一、宏觀與微觀的思維
地理學(xué)的最大特點(diǎn)就是具有宏觀性,而要最終體現(xiàn)它,我們一般只得從微觀的某個(gè)層面入手,這就經(jīng)常導(dǎo)致學(xué)生一開始還清楚,到后來逐漸成了霧里看花,于是慢慢興趣索然。其實(shí),這種問題的出現(xiàn),就正應(yīng)了那句“只見樹木,不見森林”的古話。實(shí)際上,從一開始的地球運(yùn)動(dòng)就已將它放在整個(gè)天體系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)這樣的宏觀要素上來講,而學(xué)生們總是認(rèn)為地球的運(yùn)動(dòng)是自個(gè)兒的事,導(dǎo)致把這種運(yùn)動(dòng)同整個(gè)運(yùn)動(dòng)體系的割裂,漸漸踏上了“在森林中迷了路”的不歸之途,從而失去自信。因此,樹立宏觀與微觀相統(tǒng)一的思維無疑是解決一切問題的根基。
二、共性與個(gè)性的思維
整個(gè)系統(tǒng)地理部分,均是總結(jié)的具有普遍性的各個(gè)方面的規(guī)律──共性。如天體運(yùn)動(dòng)的共性,大氣運(yùn)動(dòng)的共性,人類生產(chǎn)活動(dòng)的共性等。總之,各種對(duì)共性規(guī)律語言的描述,并不可能“放之四海而皆準(zhǔn)”。否則,在各類考試中注定敗北。原因在哪兒呢?其實(shí)也很簡(jiǎn)單,問題十之八九是要你突出個(gè)性,而你卻用共性的帽子罩在了個(gè)體的頭上,其結(jié)果是那種“以全概偏”。學(xué)生一直總是認(rèn)為“以偏概全”是錯(cuò)誤的,這是我們的共識(shí)。但“以全概偏”那也是不正確的。要不然就陷入了錯(cuò)誤的循環(huán)之中。所以在共性規(guī)律掌握的基礎(chǔ)上,你得辨因果、審特征、分主次,要不然,就會(huì)最終成為個(gè)性與共性不分、亂套、胡用,鬧得一塌糊涂。學(xué)生對(duì)此,心里必須清楚:共性是從諸多的個(gè)性中以某一角度而抽取的大家都具有的特點(diǎn),比如植物可以指示生存環(huán)境這樣的例子。而個(gè)性是在共性之下可以確實(shí)反映共性的某種具體的實(shí)物,比如蓮就反映了水濕的環(huán)境等。因此,學(xué)生要審慎地處理好共性與個(gè)性思維的穿插與運(yùn)用。
三、運(yùn)動(dòng)與靜止的思維
感覺地理難,依我看,真正的原因是大多數(shù)同學(xué)不能把靜止的描述想象成為或看作運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。自然環(huán)境無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng),社會(huì)環(huán)境那就更是日新月異。書本上的文字或圖表一般是靜態(tài)的闡述,但老師在教學(xué)過程中始終要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)它的動(dòng)態(tài)的認(rèn)知思維與能力。比如對(duì)日照?qǐng)D的判讀,地方時(shí)的計(jì)算,工業(yè)的綜合整治等。若停留在靜止的思維里,那只能又成一潭死水,越攪越渾,但若換一種運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去理解,許多問題往往就會(huì)撥云見日,就有可能將一潭死水疏導(dǎo)或激活,讓它動(dòng)起來。我們說,運(yùn)動(dòng)就有發(fā)展,發(fā)展就有變化,變化就有表現(xiàn),表現(xiàn)就可以感覺。因此,抓住這一運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系,就抓住了解決地理問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、借鑒與遷移的思維
現(xiàn)實(shí)生活中處處都有問題,但也處處都有解決問題的方法或手段。地理學(xué)就擔(dān)負(fù)著解決人類面臨的各種生態(tài)或環(huán)境問題的手段的重要任務(wù)。問題的出現(xiàn)或解決,總有這樣或那樣的因果關(guān)聯(lián),所以地理就列舉大量的典型案例(個(gè)體)來尋找其生成的原因或解決的手段,從而實(shí)現(xiàn)由個(gè)體向共性發(fā)展。如何解決各類問題或如何能進(jìn)一步趨利避害?那就首先得培養(yǎng)起借鑒與遷移的思維能力。比如我國西北地區(qū)的大牧場(chǎng)放牧業(yè)有哪些不足,應(yīng)如何改進(jìn)的問題,山西能源重化工基地應(yīng)如何進(jìn)一步綜合整治的問題等。均可以在世界地區(qū)諸多的成功案例中借鑒與遷移相關(guān)的、相類似的自然或人文條件??梢?,觸類旁通,窺豹一斑,就是要在實(shí)際的學(xué)習(xí)中善于運(yùn)用借鑒與遷移的思維。
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