［案例背景陳述］
我們都知道，教育教學(xué)水平的不斷提升是一門(mén)不斷反視自己、剖析自己、提高自己的深層次的“內(nèi)視”藝術(shù)（即人們常說(shuō)的元認(rèn)知問(wèn)題）。經(jīng)常自我回放，追憶課堂情節(jié)，展現(xiàn)心路歷程，是教者不斷步入高一級(jí)教育教學(xué)藝術(shù)殿堂的捷徑，更是教者不斷提升自身生命素養(yǎng)進(jìn)而惠及學(xué)生的一門(mén)必修課程，出于這樣一種考慮，筆者試援引下例，說(shuō)明如何在地理教學(xué)中滲透藝術(shù)品質(zhì)。
在筆者執(zhí)教八年級(jí)地理上冊(cè)第三章第一節(jié)第一目：“什么是自然資源”時(shí)，我根據(jù)地理新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理”的要求和針對(duì)學(xué)生生在山區(qū)長(zhǎng)在山區(qū)的實(shí)際情況，開(kāi)展了以下的教學(xué)活動(dòng)，收到了意想不到的效果．現(xiàn)以此為契機(jī)，擬擇其回放片斷，試對(duì)當(dāng)時(shí)情景作些評(píng)析和反思，以切磋地理教學(xué)藝術(shù)。
［片斷一］藝術(shù)載體的追尋與試探
師（在讓學(xué)生自學(xué)教材，圍繞“自然資源”這個(gè)話(huà)題進(jìn)行采集信息、初步探討后，隨即就出示診斷性問(wèn)題：荒地、石山、隔河巖電站（為我縣一著名電站）和毒蛇圖片）：請(qǐng)辨別：荒地、石山、隔河巖電站和毒蛇都是自然資源嗎？為什么？
（評(píng)析：意圖通過(guò)豐富的學(xué)習(xí)情景與學(xué)生遞進(jìn)的心理認(rèn)知環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)，不斷使學(xué)生心靈融入知識(shí)的海洋當(dāng)中去，不斷通過(guò)這樣一些文本、圖片、師生互動(dòng)等思維認(rèn)知載體，激活學(xué)生各種可能的學(xué)習(xí)反應(yīng)機(jī)制和心理準(zhǔn)備狀態(tài)，從而為喚起認(rèn)知興趣、誘發(fā)深刻情緒情感體驗(yàn)等學(xué)生發(fā)展的各種變量提供可能多的觸點(diǎn)和線(xiàn)索。我這樣做會(huì)讓學(xué)生心動(dòng)嗎？我拭目以待。）
我的話(huà)剛一落地，學(xué)生頓時(shí)就熱鬧起來(lái)，隨即只見(jiàn)小手紛紛舉起，有的生怕輪不著他，甚至站了起來(lái)，大聲嚷嚷著把手舉得老高：“老師，讓我說(shuō)?！贝笥胁蛔屗f(shuō)不罷休之勢(shì)。同學(xué)們見(jiàn)狀，紛紛效仿。
（評(píng)析：學(xué)生的思維被初步激活了，也喚起了強(qiáng)烈的情感表達(dá)意識(shí)，我慶幸?？磥?lái)為學(xué)生提供豐富而切合實(shí)際的學(xué)習(xí)氛圍和條件是很關(guān)鍵很必要的，這使我想到，“好的開(kāi)始是成功的一半”。我對(duì)這節(jié)課充滿(mǎn)信心：藝術(shù)載體找對(duì)了?。?/p>
［片斷二］藝術(shù)發(fā)揮的玄機(jī)透視
我見(jiàn)此情景，意識(shí)到不能輕易去打消他們的積極性，可是問(wèn)題也明擺著：這交流是要進(jìn)行的，這么多人搶著要上，到底讓誰(shuí)先來(lái)說(shuō)呢？要知道，他們個(gè)個(gè)可是我們老師的“小上帝”啊。他們每個(gè)人都有自己的自尊心呵。（本來(lái)，老師是有權(quán)去指定發(fā)言對(duì)象的）這一時(shí)很讓我為難：我也更明白這其中的哪一位都是不能怠慢“得罪”的呀，哪一位都是有優(yōu)先發(fā)言權(quán)的呢！哪一位都是有權(quán)獲得這個(gè)權(quán)力和機(jī)會(huì)的呵！
正在為難之際，不知道是哪位教育名人的話(huà)語(yǔ)在耳邊悄悄回響起來(lái)：你不能同時(shí)做到為每個(gè)學(xué)生覓渡，你就放手讓他們自渡吧。不錯(cuò)，我一時(shí)興奮：“這是個(gè)好主意?！庇谑俏夜首骱転殡y的樣子，“我應(yīng)該讓誰(shuí)先來(lái)呢？”學(xué)生稍微愣了一下，馬上會(huì)意到我的意思，一致提議，“可以按一定順序來(lái)說(shuō)也行，我們沒(méi)有任何意見(jiàn)。（言下之意：你不能偏心哦，我們是都有機(jī)會(huì)的呢。）”
看吧，多可愛(ài)的學(xué)生呵，多聰明的學(xué)生！我于是順?biāo)浦鄣溃骸斑@可是你們說(shuō)了的呀，就照你們說(shuō)的辦吧?！睂W(xué)生聽(tīng)了之后，迅速安靜下來(lái)，耐心熱切地等待著屬于自己的機(jī)會(huì)。
（評(píng)析：這種做法是否也算是一種教育藝術(shù)的流露？地理教學(xué)也需要是一種藝術(shù)式的教育嗎？回答當(dāng)然是肯定的，因?yàn)槲覀兪窃谟米约旱男撵`在感染和碰撞另外的無(wú)數(shù)幼小稚嫩可愛(ài)的心靈，這是當(dāng)今宇宙中最神圣的事情，世上難道還有比這更值得令人稱(chēng)道的嗎？但教育藝術(shù)究竟如何去具體操作把握呢？這也是我一直感到困惑不解的地方，加之同行經(jīng)常也與我交流這方面的東西，我也一直感到比較玄的地方。到底什么樣子的教學(xué)才真正具有藝術(shù)的氣韻呢？上了這節(jié)課后，我若有所悟：教學(xué)的藝術(shù)形態(tài)可以有千千種，但其本質(zhì)只有一個(gè)，就是學(xué)會(huì)尊重體察學(xué)生的心靈反應(yīng)和需要，并設(shè)法恰切的很好的順應(yīng)它（因?yàn)閷W(xué)生的積極參與不是無(wú)條件的，他們必須先有很好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)趨向。這或許是教育學(xué)中所提到的“教學(xué)有法、但教無(wú)定法”的內(nèi)涵吧。再說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)引發(fā)起學(xué)生的濃厚興趣和強(qiáng)烈需要又何嘗不是一種藝術(shù)的運(yùn)用與體現(xiàn)呢？）出于教育意識(shí)的高度敏感，我向來(lái)對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的種種反應(yīng)是很看重的，也意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是有各自尊嚴(yán)的個(gè)體，也更相信他們的心靈（得到應(yīng)有的重視、尊重和理解）和我們成人的是一樣的，因此便大膽地讓他們自己去作出對(duì)于我的“難處”（意指盡量不傷害每位學(xué)生的自主自尊心的種種決定的“猶豫”）的真切反應(yīng)，并在過(guò)程中也正如所期許的那樣，學(xué)生很快就“替”老師解決了這個(gè)“很為難”的問(wèn)題。這其實(shí)就是一種自覺(jué)的教育藝術(shù)的表現(xiàn)，有人戲稱(chēng)為是“拋繡球”藝術(shù)。是啊，有些問(wèn)題的巧妙解決之處就在于這種藝術(shù)的運(yùn)用。這也是學(xué)生最希望出現(xiàn)的場(chǎng)面，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)在骨子里面是太需要老師去提供這樣看似無(wú)意，實(shí)則卻深含教育寓義的表達(dá)機(jī)會(huì)和空間了。）
［片斷三］藝術(shù)和非藝術(shù)在兩難面前徘徊
學(xué)生開(kāi)始有秩序地進(jìn)行著。
生1：我認(rèn)為，在現(xiàn)在看來(lái)，荒地、石山都可以是自然資源，因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)有好處，而且也是來(lái)源于自然界的。還有，隔河巖電站它不是自然資源，因?yàn)樗m然對(duì)人類(lèi)有好處，但它卻是人工建造出來(lái)的……
生2：我同意，但毒蛇不是自然資源，因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)是有害的。
生3：是的，今年的暑假，我的家鄉(xiāng)就有一位農(nóng)民不慎被毒蛇咬了一口，沒(méi)來(lái)得及治療，就死掉了。
生（部分有同感者）：毒蛇對(duì)人類(lèi)有害。
生4：不對(duì)！我從一本書(shū)上了解到，毒蛇的毒液經(jīng)過(guò)提煉加工后，可以用來(lái)給人們治病，它對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是有利用價(jià)值的，因此是一種自然資源。（一部分學(xué)生表示將信將疑）
……
同學(xué)們就這樣開(kāi)始七嘴八舌地爭(zhēng)辯起來(lái)，你不讓我，我不讓你，相持不下。
（評(píng)析：進(jìn)行到這里，我開(kāi)始動(dòng)搖：?jiǎn)栴}還沒(méi)有眉目，是否還要繼續(xù)讓他們進(jìn)行下去呢？按照常理，學(xué)生爭(zhēng)論到這個(gè)份上，似乎也無(wú)以為繼了。老師的心理反應(yīng)是：你們?cè)贍?zhēng)也爭(zhēng)不出個(gè)所以然來(lái)了，再進(jìn)行下去也只是在無(wú)謂的浪費(fèi)時(shí)間；好吧，同學(xué)們，我們就此打住，隨即拋出自己的神圣結(jié)論來(lái)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也就到此“完美”了結(jié)了，其余的由老師來(lái)做就行了。果真如此行么？我不斷地反問(wèn)自己。學(xué)生憑對(duì)老師的信任完全是可以接受這個(gè)空中飛來(lái)的結(jié)論的，但學(xué)生真正理解了“什么是自然資源”嗎？學(xué)生真正從本節(jié)課中受到了對(duì)生活的理解和啟迪了么？學(xué)生真正打開(kāi)了通向認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人類(lèi)等領(lǐng)域的有效通道么？顯然值得懷疑。如何辦才好？時(shí)間一秒秒過(guò)去。我注意到，學(xué)生爭(zhēng)論得正酣，看樣子問(wèn)題還沒(méi)有進(jìn)入實(shí)質(zhì)。
［片斷四］教育藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)就在以生為主的一念之中
我為學(xué)生的這股認(rèn)真勁兒所感動(dòng)，情不自禁地為他們推波助瀾：“是呀,我們探討了半天，毒蛇到底是不是一種自然資源呢？”經(jīng)過(guò)我這樣一說(shuō)，學(xué)生更帶勁了，紛紛找根據(jù)找理由來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一番探討，課堂趨于平靜。
師；誰(shuí)能概括一下同學(xué)們的意見(jiàn)呢？
生5：毒蛇既有害處，也有好處。
師：那么，毒蛇是不是自然資源呢？
生6：我覺(jué)得，毒蛇是不是自然資源，不能只看到它有害的一面。
生7：是的，許多像毒蛇這樣的資源，都有可利用的一面，但是如果利用不當(dāng)，就可能產(chǎn)生壞處，甚至不再是自然資源了，比如說(shuō)吧，人們對(duì)于土地的不合理利用，導(dǎo)致不能再種莊稼，不能被人們?cè)倮?，就不再是自然資源了……（眾生表示贊同）
師：那么，毒蛇──
生（滿(mǎn)足地，齊聲）：也是一種自然資源！
（評(píng)析：這個(gè)結(jié)論的得出對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很“艱難”的、“曲折”的，盡管如此，從他們的表情可以看出，他們對(duì)此是樂(lè)此不彼的，意猶未盡的。這說(shuō)明我的作法是做對(duì)了，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是有意義的。實(shí)際上我們只要稍作理性分析，這樣做也是有其科學(xué)根據(jù)的。我們不難理解到，在他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系中，心理反應(yīng)系統(tǒng)是自然而然的得到了一次有效整合和優(yōu)化的，情感體驗(yàn)是得到深刻促進(jìn)和豐富提升的，發(fā)展的底蘊(yùn)也得到了很好的積淀和拓展。這是我們平常尚未真正想過(guò)關(guān)注過(guò)的事情，總認(rèn)為教育藝術(shù)是很玄很高深很難把握的東西，學(xué)生是不需要我們?nèi)ミ@樣做的。也許正因?yàn)槿绱?，我們的教學(xué)會(huì)逐步喪失生機(jī)和活力，逐步走向連我們自己也不敢正視的種種怪圈，教育藝術(shù)的細(xì)胞也因此而日漸枯萎。這個(gè)關(guān)鍵結(jié)論的最終得出，我課后一反思，正好是運(yùn)用了人們所知道的叫做“延遲評(píng)價(jià)”的藝術(shù)而一舉取得學(xué)生高度的成功（三維目標(biāo)真正內(nèi)化成學(xué)生的精神能量），這是我以前所不敢想象的。實(shí)際上，在常規(guī)課堂中，我們經(jīng)常要面臨的問(wèn)題就是如何作學(xué)生事件行為的“裁判”。這是個(gè)很重要的問(wèn)題，因?yàn)樗苯佑绊懼鴮W(xué)生的心理反應(yīng)機(jī)制，直接關(guān)聯(lián)著學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，直接關(guān)聯(lián)著師生和諧文化生態(tài)演繹的創(chuàng)生質(zhì)量和品味（這應(yīng)是當(dāng)前及今后時(shí)代精神的核心價(jià)值訴求），而這也正好是新時(shí)期全球教育和諧進(jìn)步發(fā)展的核心理念所在。現(xiàn)在看來(lái)，由于認(rèn)識(shí)上的突破，越發(fā)覺(jué)得這個(gè)“裁判”（我們所擁有的種種教育權(quán)力）是很不好當(dāng)?shù)牧?，因?yàn)槲覀冊(cè)谟幸鉄o(wú)意的“裁判”著學(xué)生的靈魂、“裁判”著學(xué)生的發(fā)展、“裁判”著學(xué)生的命運(yùn)，“裁判”著學(xué)生的未來(lái)！老師要很好的去化人，而不應(yīng)再只是去一味過(guò)早評(píng)判學(xué)生思想情感行為等方面的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣，不應(yīng)是學(xué)生發(fā)展中的主觀(guān)終結(jié)者，更不能認(rèn)為是一種懾服學(xué)生心心智的神圣工具。這樣想來(lái)，我們的這種“裁判”是為學(xué)生的各種發(fā)展服務(wù)的，離開(kāi)這個(gè)中心，這個(gè)“裁判權(quán)”也就無(wú)任何實(shí)質(zhì)意義了。這樣看來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中，其教育的藝術(shù)主要是為學(xué)生裁判出發(fā)展的機(jī)會(huì)和生長(zhǎng)點(diǎn)、裁判出成長(zhǎng)的可能方向和線(xiàn)索，為他們搭建走向未來(lái)的發(fā)展平臺(tái)和橋梁。這也許就是我們應(yīng)該追求的真正意義上的藝術(shù)吧。
回放是結(jié)束了，但通過(guò)回放帶給我的另外的思考卻是凝重的：我們應(yīng)如何切切實(shí)實(shí)提高自身的教育教學(xué)藝術(shù)水平呢？我們身處一線(xiàn)的同志，每天最操心的事情就是如何去上好每一節(jié)課，以便讓學(xué)生在自己的每一節(jié)課上都感動(dòng)起來(lái)，這是我們的真正愿望。但究竟有哪些方法是非常有效的呢？通過(guò)本次的深度課堂回放，使我明白，能讓學(xué)生感動(dòng)的最好法子就是師生在課堂中要真正動(dòng)態(tài)地生成師生“互動(dòng)關(guān)系鏈”。顯然，學(xué)會(huì)回放課堂，反觀(guān)自我，把握自己的心路軌跡，咀嚼師生交流場(chǎng)中所產(chǎn)生的點(diǎn)滴情懷（無(wú)論是積極層面的，還是消極層面，都是可資利用的寶貴的“課程資源”），為我們當(dāng)前乃至以后不斷提高教育教學(xué)水平，改進(jìn)自我、更新自我、發(fā)展自我，提供了一些重要的新的思路和視野，也為學(xué)生受到最優(yōu)質(zhì)的教育創(chuàng)造了多種可能（因?yàn)橐磺械囊磺?，老師的教育教學(xué)藝術(shù)水平是第一位的，而這卻也是一門(mén)不斷實(shí)踐，不斷反視自我的藝術(shù)形成過(guò)程。），讓藝術(shù)之光在回放中不斷閃亮吧！
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