德國地理學(xué)家赫特納說：“要完全理解現(xiàn)在，永遠(yuǎn)只有從歷史出發(fā)才有可能?！痹诘乩韺W(xué)的發(fā)展史上,既有眾多的地理大發(fā)現(xiàn),又有成千上萬地理學(xué)家堅韌不拔的探索和對人類的巨大貢獻(xiàn),日常教學(xué)中如能結(jié)合教材內(nèi)容適當(dāng)介紹一些本學(xué)科的科學(xué)發(fā)展史，讓學(xué)生認(rèn)識到，科學(xué)的發(fā)展過程是無數(shù)科學(xué)家與謬誤做斗爭的過程，必能給學(xué)生以深刻的啟迪,留下難忘的印象,使學(xué)生萌發(fā)探求的欲望。本文擬立足地理學(xué)史的教育內(nèi)涵，對地理學(xué)史在學(xué)生素質(zhì)教育中的特殊功能作些探討。
一、有利于學(xué)生對地理科學(xué)的整體理解 哥德說過：“科學(xué)史本身就是科學(xué)?！?如果說地理學(xué)給人以知識，那么地理學(xué)史則給人以智慧。地理學(xué)發(fā)展的歷史，是反映地理科學(xué)孕育、產(chǎn)生和發(fā)展演變規(guī)律的歷史，蘊涵著地理學(xué)家的業(yè)績、科學(xué)的思想、科學(xué)的精神和科學(xué)的方法。在地理教學(xué)中滲透科學(xué)史教育可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更加廣闊深厚的知識背景，開闊學(xué)生視野，有利于學(xué)生對地理科學(xué)的整體理解。
1、理解地理科學(xué)對社會的影響 地理學(xué)史立足于過去與現(xiàn)在、自然與社會、科學(xué)與人文的交*點上，通過學(xué)習(xí)地理科學(xué)的發(fā)展史，學(xué)生可以更深刻地理解地理科學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。如世界近代史上的“地理大發(fā)現(xiàn)”，它的意義超過了地理科學(xué)，幾乎對所有的自然科學(xué)和哲學(xué)都有巨大的推動力，它是人類近代飛躍性進(jìn)步的先聲。正是由于地理大發(fā)現(xiàn)給人類開拓了廣闊的發(fā)展空間，發(fā)現(xiàn)了在當(dāng)時看來幾乎是無窮無盡的資源，刺激了產(chǎn)業(yè)革命的迅速到來，因此地理大發(fā)現(xiàn)稱得上是人類歷史上、科學(xué)發(fā)展史上最偉大的事件之一。
2、理解地理科學(xué)發(fā)展的相對性 地理學(xué)史真實、豐富地反映了地理科學(xué)家的學(xué)術(shù)生涯和進(jìn)理科學(xué)的演變過程，通過地理學(xué)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得，科學(xué)家也經(jīng)常犯錯誤，科學(xué)是在不斷地糾正錯誤的過程中發(fā)展起來的。在地理學(xué)史上被否定的理論何止一個兩個，也唯其如此，人們才應(yīng)該更愛科學(xué)，更尊重科學(xué)。在課程與教學(xué)中融合地理學(xué)史，讓學(xué)生在歷史背景或框架中學(xué)習(xí)科學(xué)，可以使學(xué)生在了解科學(xué)概念、規(guī)律和理論的發(fā)現(xiàn)和演變過程的基礎(chǔ)上，更準(zhǔn)確地理解科學(xué)或科學(xué)知識的相對性。如關(guān)于古今宇宙觀的發(fā)展，從托勒密的“地心說”到哥白尼的“日心說”，就體現(xiàn)了這種相對性。
3、了解地理學(xué)和地理科學(xué)家 一部地理科學(xué)史，就是一部科學(xué)家的奮斗史。了解地理學(xué)的發(fā)展和地理學(xué)家的事跡，可以使學(xué)生知道知識的來龍去脈，使他們對現(xiàn)有的地理知識有更深刻的領(lǐng)悟。如通過講述柏拉圖、亞里斯多德、西方“地理學(xué)之父”——埃拉托色尼等哲學(xué)家、地理學(xué)家為地理學(xué)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，可在學(xué)習(xí)“地球的形狀和大小”這部分內(nèi)容時，開闊學(xué)生的思維和眼界，使他們有更加廣闊的知識背景，促進(jìn)他們對課本知識的領(lǐng)悟。
二、有利于知識的內(nèi)化 地理科學(xué)史大量形象的地理知識，在教學(xué)中可形成理論與事實水乳交融的情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，幫助學(xué)生理解學(xué)科知識，使他們對自然規(guī)律的認(rèn)識從比較膚淺和零散發(fā)展到比較深刻和系統(tǒng)，從比較片面發(fā)展到比較全面，促進(jìn)知識的內(nèi)化。所以在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)展示知識形成的過程，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使他們在經(jīng)歷感性→理性、已知→未知的學(xué)習(xí)活動中，將知識逐步內(nèi)化自己知識結(jié)構(gòu)的一部分，有利于發(fā)展智能，對學(xué)生來說將是終身受益的。如在講述板快構(gòu)造學(xué)說時，先講魏格納提出大陸漂移說的靈感來自大西洋兩岸大陸輪廓的吻合，以后，魏格納通過調(diào)查研究，從古生物化石、地層構(gòu)造等方面找到了一些大西洋兩岸相同或相吻合的證據(jù)。根據(jù)教材編排特點，分單元講解，分析發(fā)展史有助于學(xué)生了解各概念、學(xué)說、規(guī)律的來龍去脈和科學(xué)知識的運動過程，再現(xiàn)了知識的生成，具有獨特的智能價值，有助于學(xué)生理解和把握地理知識，掌握正確的科學(xué)思維方法。再如通過對“地理學(xué)之父”埃拉托色尼計算地球周長方法的介紹，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生將“赤道長約 4萬千米 ”這一知識點的理解和記憶。
三、有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng) 地理學(xué)發(fā)展史就是一部地理學(xué)先驅(qū)們創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)的歷史，創(chuàng)造推動了地理學(xué)知識完善的進(jìn)程。沒有地理學(xué)家們的不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，就不可能有現(xiàn)代地理學(xué)的輝煌成就。他們是進(jìn)行創(chuàng)造活動的榜樣，同時地理學(xué)家們在創(chuàng)造活動中為我們積累了豐富的認(rèn)識論和方法論的經(jīng)驗知識，為我們進(jìn)行創(chuàng)造提供了示范指導(dǎo)。地理學(xué)史中蘊涵著豐富的創(chuàng)造教育素材。地理學(xué)史料的教學(xué)能讓學(xué)生的思維跨越時空，回到先前的地理學(xué)前沿。
通過人類認(rèn)識地理世界的真實而又令人興奮的探索歷程，使學(xué)生感受到地理學(xué)家用有效的方法一步一步地揭示地理奧秘時的那種科學(xué)創(chuàng)造的快感與激動，并受到研究方法的熏陶。
1、培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神 學(xué)起于思，思源于疑。認(rèn)知心理研究表明，一切思維活動都是從問題開始。因而教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生提出和明確問題的能力。提出問題的能力的培養(yǎng)，一方面需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)問題的學(xué)習(xí)情境，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的懷疑精神。因為只有敢于懷疑，才有可能激發(fā)認(rèn)知矛盾產(chǎn)生，也只有產(chǎn)生了認(rèn)知矛盾，才有可能提出和明確存在的問題，因此，地理學(xué)史可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的懷疑和探究精神，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識。
例如，李四光不對“中國貧油論”產(chǎn)生懷疑，哪能為祖國找到大油田？魏格納正是對“大陸固定說”產(chǎn)生懷疑，提出了著名的“大陸漂移說”，從而開辟了地球科學(xué)發(fā)展的新思路，這些真實生動的事例，不僅可使學(xué)生認(rèn)識到“懷疑精神”在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造中的重要作用，自覺養(yǎng)成科學(xué)的懷疑精神。同時，還為學(xué)生如何質(zhì)疑提供了方法論的指導(dǎo)。
2、培養(yǎng)學(xué)生求變的態(tài)度 現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，掌握知識是為了更新知識，掌握規(guī)則是為了突破規(guī)則。更新和突破都是求變，求變作為一種態(tài)度，影響著一個人對事物、對他人及對各種活動作出定向選擇，它是推動創(chuàng)造、發(fā)明的最直接、最根本的內(nèi)驅(qū)力。沒有求變，問題依然只能是問題，只有求變，才可以促使問題得到解決。在地理教學(xué)中，教師在幫助指導(dǎo)學(xué)生獲得地理知識的同時，應(yīng)注意重視對學(xué)生求變態(tài)度的培養(yǎng)。如現(xiàn)在的“板快構(gòu)造學(xué)說“經(jīng)歷了對“大陸漂移說”、“海底擴(kuò)張說”的否定-完善-再否定-再完善后逐步形成的。
地理學(xué)家們勇于探索求變的態(tài)度具有極強(qiáng)的感染力，對激發(fā)學(xué)生形成科學(xué)求變的態(tài)度能發(fā)揮巨大的榜樣作用。
3、培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納分析問題的能力 大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造活動不僅需要進(jìn)行發(fā)散思維，盡可能多地聯(lián)想，提出多種假設(shè)可能的能力，還需要由表及里，在紛繁復(fù)雜的表象中總結(jié)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的輻合思維的能力。地理科學(xué)本身所具備的區(qū)域性、整體性和差異性，尤其需要科學(xué)家具備這樣的素質(zhì)和能力。教學(xué)中有目的、有計劃地進(jìn)行地理學(xué)史教育，可以使學(xué)生知道地理學(xué)家們是如何發(fā)現(xiàn)知識、怎樣進(jìn)行創(chuàng)造的，可以幫助學(xué)生學(xué)會如何觀察分析、如何尋找適合的手段或工具去獵取自己所需要的知識，同時懂得如何分檢、合成、提取和加工信息，從而形成從事創(chuàng)造活動所必需的綜合分析能力?，F(xiàn)代地理學(xué)把空間和過程研究結(jié)合起來，改變了傳統(tǒng)地理學(xué)脫離過程、滿足于靜態(tài)研究的方式，使地理學(xué)的發(fā)展走入了一個嶄新的時代。如近代自然地理學(xué)的奠基人洪堡，對地理學(xué)的發(fā)展作出了劃時代的貢獻(xiàn)，通過講述洪堡考察探險的經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就，可使學(xué)生知道洪堡的一些列科研成果都是在科學(xué)考察的基礎(chǔ)上，通過積累大量資料，經(jīng)過綜合分析而得來的，如他根據(jù)收集的資料，首創(chuàng)用等溫線表示溫度分布的方法，繪制了全球第一幅等溫線圖；通過研究亞歐大陸同緯度地區(qū)因距海遠(yuǎn)近不同而出現(xiàn)的氣溫差異，創(chuàng)立了“大陸性”這一概念。
這一切使學(xué)生在學(xué)習(xí)地理時不知不覺受到了方法論的熏陶。
四、有利于科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng) 新生事物的出現(xiàn)總不是一帆風(fēng)順的，人們在向未知領(lǐng)域探索的過程中，各種習(xí)慣勢力、已有的學(xué)說與傳統(tǒng)的觀念，常常會嚴(yán)重束縛人們的思想，只有具備敢于冒險、敢于批判、敢于創(chuàng)新的開拓精神，才有可能沖破習(xí)慣勢力的阻撓、傳統(tǒng)觀念的束縛，完善或修正原有的學(xué)說，開辟新領(lǐng)域，創(chuàng)造新天地。因此，科學(xué)家在追求真理，發(fā)現(xiàn)真理時，需要愈越重重障礙或阻隔。他們既要有非凡的勇氣與開拓精神，又要有對新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的堅定信念，以及敢于堅持真理，為真理不屈不撓，奮不顧身的堅強(qiáng)斗志。在科學(xué)史上，許多優(yōu)秀科學(xué)家為堅持和捍衛(wèi)真理或遭受挫折，或付出沉重代價、以至生命的例子比比皆是。布魯諾、伽里略因支持與宣傳日心說，而慘遭羅馬教廷的殺害與監(jiān)禁；魏格納為捍衛(wèi)真理與自然險境以死相搏；哥倫布、麥哲倫、徐霞客勇往直前，置生死而度外。
科學(xué)家在追求真理時的矢志不渝是他們走向成功的基礎(chǔ)。 巴斯德有一句名言：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的關(guān)腦。”人們在揭示自然奧秘、把握事物契機(jī)、追求真理、發(fā)現(xiàn)真理的過程中，既要有敢于冒險、敢于創(chuàng)新的開拓精神，又要為此長期積累、儲備，要有毅力和恒心。這種對待科學(xué)刻苦、專注、嚴(yán)肅認(rèn)真、腳踏實地的態(tài)度是科學(xué)家取得成功的一個重要因素。 因此地理學(xué)史隱含豐富的科學(xué)精神和人文精神，它真實地展現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)途徑中的困難艱辛、科學(xué)家們實事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神、堅定的科學(xué)信念和為科學(xué)而獻(xiàn)身的奮斗精神，以及科學(xué)家的成功與失誤、科學(xué)家的成長與發(fā)展道路、科學(xué)家的品德力量……所有這些給人的啟迪與鼓舞，對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的洗禮，甚至超過了科學(xué)內(nèi)容本身，都能對學(xué)生起到潛移默化的教育作用。
學(xué)生從這一段段歷史中學(xué)習(xí)的不僅僅是知識，更多的是精神與思想。
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