竺可楨(1890.3.7--1974.2.7)，又名紹榮，字藕舫，浙江省紹興縣東關(guān)鎮(zhèn)人（今屬浙江省紹興市上虞區(qū)東關(guān)街道）。1909年考入唐山路礦學(xué)堂（現(xiàn)西南交通大學(xué)）學(xué)習(xí)土木工程，學(xué)習(xí)成績(jī)居全班第一。當(dāng)代著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家和教育家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人，曾任浙江大學(xué)校長(zhǎng)。1921年在南京高等師范學(xué)校(今南京大學(xué))建立了中國(guó)第一個(gè)地學(xué)系，1929年到1936年任中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)。1936年到1949年擔(dān)任了13年的浙江大學(xué)校長(zhǎng)，抗戰(zhàn)期間他帶領(lǐng)浙大師生進(jìn)行了文軍長(zhǎng)征，使得當(dāng)時(shí)的浙大成為了一所世界名校，被英國(guó)著名學(xué)者李約瑟譽(yù)為東方劍橋，竺可楨也因此成為浙大歷史上最偉大的校長(zhǎng)，被尊為中國(guó)高校四大校長(zhǎng)之一。竺可楨被公認(rèn)為中國(guó)氣象、地理學(xué)界的一代宗師。
研究領(lǐng)域
大力開(kāi)展氣象臺(tái)站建設(shè)
具有一定規(guī)模的氣象臺(tái)站建設(shè)，是獨(dú)立自主開(kāi)展氣象預(yù)報(bào)的基礎(chǔ)。竺可楨在1921年就發(fā)表過(guò)《論我國(guó)應(yīng)多設(shè)氣象臺(tái)》一文，吁請(qǐng)各地政府予以重視。氣象研究所成立后，他又提出《全國(guó)設(shè)立氣象測(cè)候所計(jì)劃書(shū)》，認(rèn)為全國(guó)設(shè)立不同規(guī)模的測(cè)候所不應(yīng)少于150個(gè)。但是，由于當(dāng)時(shí)財(cái)政困難，要由政府專(zhuān)門(mén)撥款來(lái)籌建氣象臺(tái)站幾乎是不可能的。當(dāng)時(shí)成立的臺(tái)站主要是通過(guò)三個(gè)途徑解決，一是從氣象研究所有限的經(jīng)費(fèi)中擠出一部分，自建少數(shù)測(cè)候所；一是動(dòng)員凡需要?dú)庀筚Y料的部門(mén)（如航空、交通部門(mén)等）出資，籌建一些測(cè)候所；再一是接受中華文化教育基金會(huì)等機(jī)構(gòu)的資助。在竺可楨的精心推動(dòng)下，從1929年起到1941年底止，氣象研究所自建的各級(jí)測(cè)候所9個(gè)，合辦的19個(gè)。其中如泰山、峨眉山和拉薩測(cè)候所都是在克服了種種困難以后建立的，不但為我國(guó)近代氣象事業(yè)發(fā)展提供了珍貴的科學(xué)資料，也為當(dāng)時(shí)中國(guó)參加國(guó)際極年觀(guān)測(cè)提供了可能。
主要論著
《中國(guó)之雨量及風(fēng)暴說(shuō)》（1916年）；《歷史時(shí)代世界氣候的波動(dòng)》（1916年）；《遠(yuǎn)東臺(tái)風(fēng)的新分類(lèi)》（1918年）；《關(guān)于臺(tái)風(fēng)眼的若干新事實(shí)》（1918年）；《臺(tái)風(fēng)的源地與轉(zhuǎn)向》（1925年）；《南宋時(shí)代我國(guó)氣候之揣測(cè)》（1925年）；《中國(guó)歷史上氣候的變遷》（1926年）；《中國(guó)氣候區(qū)域論》(1930年)；《中國(guó)氣候之運(yùn)行》（1933年）；《東南季風(fēng)與中國(guó)之雨量》(1934年)；《中國(guó)氣候概論》（1935年）；《前清北京之氣象記錄》（1936年）；《物候?qū)W》(和宛敏渭合著，1963、1973)；《中國(guó)的亞熱帶》（1958年）；《論我國(guó)氣候的幾個(gè)特點(diǎn)及其與糧食作物生產(chǎn)的關(guān)系》（1963年）；《竺可楨文集》、《竺可楨日記》，《一門(mén)豐產(chǎn)的科學(xué)物候?qū)W》（1963年）。
教育理論
論教育目的
大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國(guó)之領(lǐng)導(dǎo)人材，一方提倡人格教育，一方研討專(zhuān)門(mén)知識(shí)，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨(dú)立不阿，遇事不為習(xí)俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運(yùn)用一已之思想，此所以曾受真正大學(xué)教育者之富于常識(shí)也。
教育的目的，不但是在改進(jìn)個(gè)人，還要能影響于社會(huì)。
大學(xué)的最大目標(biāo)是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真?zhèn)问欠恰?/p>
大學(xué)之最大目標(biāo)是求真理。這可以說(shuō)是理知的，但亦可以說(shuō)是道德的，所以道學(xué)問(wèn)，即是尊德性。
一般人以為大學(xué)之目的，在于使學(xué)生能得專(zhuān)門(mén)之智識(shí)與技能，以為將來(lái)個(gè)人到社會(huì)中，從事謀生立業(yè)之基礎(chǔ)，而為國(guó)家著想，則系造就領(lǐng)袖人才，領(lǐng)導(dǎo)群眾以發(fā)展事業(yè)。
大學(xué)畢業(yè)生不當(dāng)以錢(qián)為目的，要當(dāng)以服務(wù)為主旨。
論大學(xué)辦學(xué)
大學(xué)是培養(yǎng)未來(lái)各界領(lǐng)袖人才的地方。
大學(xué)因?yàn)榘f(wàn)流，所以成其為大。
大學(xué)之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達(dá)德，而涵濡于六藝之中。仁者愛(ài)人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，而于大學(xué)中植其基。大學(xué)學(xué)生對(duì)各項(xiàng)基本知識(shí)，固應(yīng)多所明了其三，養(yǎng)成自己能思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。
教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。
一個(gè)學(xué)校實(shí)施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書(shū)儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實(shí)，最為重要。
教育的發(fā)達(dá)，學(xué)風(fēng)的優(yōu)良，在人不在屋，所謂斯是陋室，惟吾德馨。
若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。
若是一個(gè)大學(xué)單從事于零星專(zhuān)門(mén)知識(shí)的傳授，既乏學(xué)術(shù)研究的空氣，又無(wú)科學(xué)方法的訓(xùn)練，則其學(xué)生之思想難收到融會(huì)貫通之效。
要使大學(xué)生能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑蘸蠼▏?guó)的重任，單教他們具有專(zhuān)門(mén)技術(shù)是不夠的。
以人民為前提原則之下，大學(xué)無(wú)疑的應(yīng)具有學(xué)術(shù)自由的精神。
在大學(xué)內(nèi)通才教育與技術(shù)教育，理應(yīng)并重。
論大學(xué)精神
據(jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：（一）不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問(wèn)是非，不計(jì)利害。（二）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（三）專(zhuān)心一致，實(shí)事求是，不作無(wú)病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)整飭，毫不茍且。
科學(xué)的目標(biāo)是在求真理。真理所在，雖蹈危履險(xiǎn)以赴之，亦所不釋。
科學(xué)家的態(tài)度，應(yīng)該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。
科學(xué)精神就是只問(wèn)是非，不計(jì)利害。這就是說(shuō)，只求真理，不管個(gè)人的利害，有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。
科學(xué)可以左右一個(gè)社會(huì)的環(huán)境，同時(shí)一個(gè)社會(huì)的環(huán)境也可以影響科學(xué)的存亡盛衰。
所謂求是，不僅限于埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，中庸說(shuō)得最好，就是博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹。
研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專(zhuān)重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國(guó)家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。
浙大的精神，可以把誠(chéng)勤兩字來(lái)表示。學(xué)生不浮夸，做事很勤懇，風(fēng)氣樸實(shí)。這種風(fēng)氣，希望諸位把它保持。
浙大之前身為求是書(shū)院，希望諸位離校以后，莫忘了母校求是的精神。
論人才培養(yǎng)
畢業(yè)同學(xué)，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，雖在社會(huì)上工作，亦應(yīng)勿可忘記學(xué)習(xí)。
蓋大自然即是一冊(cè)完好教本，一?；ǚN種入于地，由發(fā)芽而至成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)子，若日日注意考察其生長(zhǎng)狀況，則所得何嘗不勝讀一冊(cè)自然教本也。
國(guó)家既如此優(yōu)待諸君，諸君決不能妄自菲薄，忽視所以報(bào)國(guó)之道。國(guó)家給你們的使命，就是希望你們每個(gè)人學(xué)成，以將來(lái)能在社會(huì)服務(wù)，做各界的領(lǐng)袖分子，使我國(guó)家能建設(shè)起來(lái)成為世界第一等強(qiáng)國(guó)，日本或是旁的國(guó)家再也不敢侵略我們。諸位，你們不要自暴自棄說(shuō)負(fù)不起這樣重任。
紀(jì)念館
浙江大學(xué)竺可楨紀(jì)念館坐落于浙江大學(xué)玉泉校區(qū)國(guó)際教育大樓內(nèi)。館內(nèi)展出了竺可楨先生許多珍貴歷史圖片和生前用品，展現(xiàn)了竺可楨的人格魅力和卓越功績(jī)，特別是1937－1946年率領(lǐng)浙大師生員工西遷流亡辦學(xué)的業(yè)績(jī)。
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