地理學是研究地理環(huán)境及人地關(guān)系時空變化規(guī)律的科學,是溝通自然與人文的橋梁。對人地關(guān)系的分析研究,應(yīng)該說是地理學的“看家”本領(lǐng)。而人地關(guān)系的主要內(nèi)容之一,則是人類社會與地理環(huán)境之間的因果關(guān)系。近代地理學的先驅(qū)洪堡、李特爾創(chuàng)立的因果關(guān)系論,旨在研究地理環(huán)境與人類社會相互作用的因果關(guān)系,試圖在自然歷史與人類歷史的多方面分析比較中,尋找二者之間的聯(lián)系與規(guī)律性。我國近代歷史上的地理教科書的編寫和地理教學,都很注重“人地相關(guān)”的因果關(guān)系分析。例如:1925年我國出版的《人生地理》教科書,在“導言”中即明確指出:“地理學之宗旨,在于研究地理與人生之關(guān)系,使吾人對于世界各地之風土人情,皆能解釋其因果,說明其系統(tǒng),且能根據(jù)已知推考未知”。該書以人地關(guān)系為線索,系統(tǒng)論述了區(qū)位、地形、水利、土壤、礦產(chǎn)、氣候、生物與人類社會的因果關(guān)系。我國近代地理學的奠基人之一竺可楨先生在著的《地理教學法》一文中曾指出:“地理所授材料,大體分為兩大類,即生活與環(huán)境是也?！薄皟烧卟豢善珡U,須融會貫通,明其因果,述其關(guān)系?！?/p>
自20世紀20年代以來,我國的地理教學即注意人地關(guān)系的闡述。令人痛惜的是,在改革開放前的一段時期,由于受原蘇聯(lián)地理學界的影響,人地關(guān)系被視為資產(chǎn)階級地理學思想而遭到批判,自然與人文的聯(lián)系,在地理學學術(shù)研究和地理教學中被無情地割裂開了,至今仍留有難以愈合的創(chuàng)傷。
國外有一本著名的地理教科書《房龍地理──地球的故事》,該書由美國學者亨德里克·威廉·房龍于1932年寫成出版后,至今仍在世界許多地方暢銷。該書為什么影響這樣廣泛長久呢?秘訣是房龍先生用形象生動的語言講清了人類與環(huán)境的因果關(guān)系。例如:房龍先生在講世界地理某個國家時,其思路與描述方法一般是這樣的:他首先介紹這個國家的地理位置、自然環(huán)境,山勢怎么走,河水怎么流,風怎么刮,雨怎么下等,他講這些地理環(huán)境主要是為講人而服務(wù)的,講它對人類自身及社會歷史、文化、經(jīng)濟的影響,講在這個特定環(huán)境中,當?shù)厝耸窃鯓舆x擇了特定的生產(chǎn)方式與生活方式來適應(yīng)它,進而形成了怎樣的民族性格與民族文化。反過來,人們又以他們的特定方式因地制宜地改造、利用這種環(huán)境,并最終形成了現(xiàn)在這樣的國家。
遺憾的是,我國現(xiàn)今的一些地理教科書和一些地理教師缺乏這種“人文關(guān)懷”意識,未能注意講清人地之間的因果關(guān)系,有的甚至回避、畏懼講清這種關(guān)系,以免沾上宣揚“地理環(huán)境決定論”的嫌疑。我國20世紀80年代出版的某本《中學地理教學法》,該書作者就將我國解放前某本地理教科書中關(guān)于中國封建社會長期延續(xù)的地理分析視為典型的“地理環(huán)境決定論”進行了批判與否定,以告誡廣大中學地理教師不要誤入歧途。有的地理教育專家還對地理教材編寫中的“自然環(huán)境影響社會人文”的思路進行了批評?，F(xiàn)在看來,這種思想觀點是值得反思的,我們不應(yīng)該把人地因果關(guān)系分析這一地理思維精華當做糟粕拋棄,切不可將對地理環(huán)境的影響分析與地理環(huán)境決定論混為一談。
筆者認為,地理教材的編寫,地理課程的講授,不注重分析地理環(huán)境與人類社會交互作用的因果關(guān)系,不注意溝通、點撥自然與人文的內(nèi)在聯(lián)系,只講“人與地”,不講其因果道理,是一大失職!筆者所在的學校是一所工科性質(zhì)的大學,所設(shè)置的專業(yè)均與地理學科沒有什么聯(lián)系,但開設(shè)的《人文地理》選修課程卻深受學生歡迎,每學期選修人數(shù)達300余人,大的階梯教室常常是座無虛席。這門課程強烈吸引學生的原因,就在于教師注重講清自然與人文之間的因果關(guān)系及地域分異規(guī)律,說“理”性強。學生學完這門課程后的最大收獲是感到弄明白了自然環(huán)境與社會人文事象之間的諸多內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)了從地理空間分析事物的思維方法。認為老師講授的地理課程的思路與他們在中學學習地理課的思路大不一樣,并消除了以往輕視地理學科的偏見。作為現(xiàn)代地理教育工作者,我們要解放思想,不應(yīng)故意淡化或回避地理環(huán)境作用的分析,而應(yīng)在辯證唯物主義的科學方法論指導下,理直氣壯地講地理環(huán)境對人類社會的重大影響,講清人地之間互為因果的關(guān)系。人地關(guān)系分析是地理學的試金石,不講或講不清地理環(huán)境與人類社會相互影響的關(guān)系及其交互作用的道理,就不是真正意義上的“地理”,尤其是人文地理。
《青年參考》上發(fā)表過一篇《我厭惡無情的地理》的文章,作者認為:“地理終因是人的地理,如果地理學科不能通過地理揭示人的性格精神,解釋社會人文現(xiàn)象,那它就是一門死的學問,無用的學問,我們就有一百個理由厭惡它。所謂‘人文地理’,如果沒有‘人文’,也就是感情色彩或人文關(guān)懷意識,那么‘地理’也就不成其為地理了。而我們的地理課本恰恰犯了這種毛病?！惫P者以為,該作者的觀點雖有些情緒化色彩,語言有點尖刻,卻是“實話實說”,頗有幾分道理。地理學應(yīng)該是一門有血有肉有情感的鮮活學科,應(yīng)該是充滿人文精神、密切結(jié)合歷史與現(xiàn)實的使人終身受用的學科,我們理應(yīng)把它講得生動活潑,有“情”有“理”并以其獨特的魅力吸引廣大學生。一些老一輩的地理學家(如吳傳鈞院士等)在回顧自己的學術(shù)道路時,認為他們的中學地理教師的教學及引導對他們從事地理專業(yè)的生涯起了相當大的作用。在我結(jié)識的一些地理教師中,也有不少中老年教師時?；貞浧鹚麄儗W生時代地理教師對人地關(guān)系的精彩講授。遺憾的是,這種情況在當今中學地理教學中已很難找到了。這不能不引起我們的深思!
當我們進入世紀之交后的今天,當強調(diào)自然科學的人文關(guān)懷已成為國際共識的時候,如果本身就具有人文特征并被稱為“溝通自然與人文的橋梁”的地理學,依然引不起人們足夠的重視,并且如果我們的地理教師至今仍不敢理直氣壯地談及地理環(huán)境的重要影響作用和講清人地之間的因果關(guān)系,又怎能讓學生科學地認識地理環(huán)境的作用,加強環(huán)境意識,樹立因地制宜利用自然的觀念和可持續(xù)發(fā)展思想,強化人地關(guān)系的教學,培養(yǎng)學生的愛國主義情感?人地關(guān)系應(yīng)該成為我們地理教育工作者的共識,并成為進行地理素質(zhì)教育的目標。
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