體育地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及研究?jī)?nèi)容再認(rèn)識(shí)
在學(xué)科分類與代碼(GB/T13745-2009)中,體育科學(xué)下屬共13個(gè)二級(jí)學(xué)科,多數(shù)為交叉學(xué)科范疇(非本源性學(xué)科)。田至美[1]認(rèn)為,純粹的體育領(lǐng)域的研究并不多見,體育科研的生命力就在于它與其他學(xué)科的融合。另外也有專家認(rèn)為,體育概念的模糊性及其爭(zhēng)議性,是造成體育學(xué)科多借鑒而少有自己理論的重要原因。很多學(xué)科把體育作為一種對(duì)象(現(xiàn)象)加以研究,地理學(xué)亦如此。正如JohnBale在其著作《SportsGeography》的序言中寫到:“開始研究體育時(shí),是用體育現(xiàn)象來講解地理的。
”[3]空間、占據(jù)空間的方式以及空間中人和物的運(yùn)動(dòng)及相互作用方式是體育界和地理界都關(guān)注的,這無形中給了體育與地理融合的機(jī)會(huì)。空間和地方是體育與地理聯(lián)系的紐帶。空間和區(qū)位這2個(gè)地理學(xué)概念是體育地理學(xué)研究的基礎(chǔ),也是理解和界定體育重要性的中心問題[1]。運(yùn)用地理學(xué)理論與方法對(duì)體育現(xiàn)象進(jìn)行研究是一種全新的視角。體育地理學(xué)作為地理學(xué)和體育學(xué)的交叉學(xué)科,必然受到2個(gè)學(xué)科體系的制約,但同時(shí)也孕育并開拓了新的研究領(lǐng)域。
需要指出的是,應(yīng)將體育地理學(xué)看作一個(gè)開放的系統(tǒng),隨著人們認(rèn)識(shí)的提高及學(xué)科的發(fā)展,將會(huì)有新的研究進(jìn)入該學(xué)科視野中。史兵認(rèn)為,體育地理學(xué)是研究體育運(yùn)動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的一門綜合性交叉學(xué)科,目前體育地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)地理學(xué),且集中于人文地理與體育關(guān)系角度選定研究?jī)?nèi)容[2]。體育地理學(xué)研究?jī)?nèi)容包括體育景觀,區(qū)域體育分異與聯(lián)系,體育的形成、發(fā)展與傳播,體育與環(huán)境問題,體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所空間聯(lián)系,體育地理信息系統(tǒng)6個(gè)部分[4]。前人研究注重與宏觀地理要素結(jié)合,而微觀層面研究比較薄弱。隨著人文主義方法論的興起,人文主義地理學(xué)研究領(lǐng)域逐漸從宏觀向微觀轉(zhuǎn)變,逐漸從關(guān)注地理環(huán)境對(duì)人的制約轉(zhuǎn)向人的反作用,逐漸從注重對(duì)物理空間的研究轉(zhuǎn)向?qū)臻g中的“人”的研究。
構(gòu)建體育地理學(xué)自身的微觀研究理論框架是進(jìn)行該領(lǐng)域研究的基石。
體育地理學(xué)微觀研究理論框架的設(shè)計(jì)
體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)研究框架場(chǎng)所的相關(guān)概念“人地關(guān)系”是地理學(xué)的永恒主題,體育地理學(xué)亦不例外。人地關(guān)系中的“地”,即人類活動(dòng)發(fā)生的空間。研究層面不同,“地”所對(duì)應(yīng)的概念也不同。在宏觀研究中,“地”對(duì)應(yīng)“城市外部空間(城市群)”“城市內(nèi)部空間”等,而場(chǎng)所(亦稱地方)等概念則對(duì)應(yīng)的是相對(duì)微觀層面。城市中各類場(chǎng)所組成的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了整個(gè)城市社會(huì)生活空間結(jié)構(gòu)。
場(chǎng)所是承載人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈牡攸c(diǎn),場(chǎng)所把人與地恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來[5]25。地理學(xué)是一門關(guān)于地方或場(chǎng)所的學(xué)問,但經(jīng)過抽象后,場(chǎng)所被概化而成為空間、空間關(guān)系以及空間中的行為和過程[6]。《人文地理學(xué)詞典》將場(chǎng)所界定為:由人或物占據(jù)的部分地理空間[7]。場(chǎng)所不同于場(chǎng)地、地點(diǎn),只有當(dāng)人在場(chǎng)地或地點(diǎn)出現(xiàn)時(shí),才能稱其為場(chǎng)所;否則只能稱其為“隱性場(chǎng)所”。從此角度講,人對(duì)場(chǎng)所的體驗(yàn),才是場(chǎng)所的本質(zhì);也正是由于人的存在,場(chǎng)地或地點(diǎn)才變得有意義。
正如海德格爾所述,“生存是空間性的,空間是生存性的”,我們不可能把人和空間清楚地分開[8]。體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)研究設(shè)想體育場(chǎng)所的分類是體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)。目前關(guān)于體育場(chǎng)所的分類,官方與學(xué)界并無較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)及方法,最常見的是將其分為營(yíng)業(yè)性體育場(chǎng)所和非營(yíng)業(yè)性體育場(chǎng)所。但這種分類不一定能滿足具體研究的需要,應(yīng)視具體情況按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。場(chǎng)所(place)是人文主義方法論空間概念的核心內(nèi)容,它具有2層含義:1)場(chǎng)所實(shí)體景觀形態(tài)構(gòu)成了城市的靜態(tài)空間結(jié)構(gòu)模式;2)對(duì)場(chǎng)所的主觀感知,即城市日常生活目的和意義[9]。
人類的體育活動(dòng)行為在城市體育場(chǎng)所中的經(jīng)歷,以及人們對(duì)體育場(chǎng)所的感知—意象即是人與城市體育空間的互動(dòng)作用過程,反映了城市體育空間結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化。不同社會(huì)群體對(duì)體育場(chǎng)所的感知—意象,可揭示體育社會(huì)現(xiàn)象的空間規(guī)律,解釋城市體育場(chǎng)所的社會(huì)及文化內(nèi)涵。城市生活中人的目的和行為賦予城市空間一定的意義,人們各類行為場(chǎng)所構(gòu)成了城市。城市居民的體育活動(dòng)行為同樣塑造著體育場(chǎng)所空間,從而影響著整個(gè)城市空間結(jié)構(gòu)。體育界對(duì)城市體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)的研究,過于注重其物質(zhì)空間結(jié)構(gòu),而忽視其社會(huì)空間屬性。
人是社會(huì)的人,人的行為是社會(huì)行為,上述研究?jī)A向可能會(huì)得出人的體育活動(dòng)行為過分機(jī)械化的觀點(diǎn)或結(jié)論。體育場(chǎng)所社會(huì)空間結(jié)構(gòu)的研究涉及不同社會(huì)階層的空間分化、不同生活方式居民群體的場(chǎng)所偏好及其選擇行為等。地理學(xué)是研究人類活動(dòng)及地理要素空間分布的科學(xué)。城市體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)是體育地理學(xué)研究的內(nèi)容之一,應(yīng)包括體育場(chǎng)所的密度、布局及形態(tài)3個(gè)方面。另外,各類體育場(chǎng)所固有的空間區(qū)位要素,制約著人們的體育活動(dòng)行為,找出不合理的因素加以改進(jìn),可以為居民體育活動(dòng)提供便利。
值得一提的是,本文所指的體育活動(dòng)場(chǎng)所是一個(gè)廣義的概念,它既包括專門性的體育活動(dòng)場(chǎng)所,也包括可以承載一切體育活動(dòng)的其他非專門性物質(zhì)空間要素,如公園、綠地、廣場(chǎng)、水體資源、山體資源、樓宇建筑等。從此角度講,適合開展體育旅游的自然景觀也屬于體育場(chǎng)所的范疇。體育地理學(xué)體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)研究框架。體育場(chǎng)所空間感知研究框架對(duì)空間感知的理解空間感知是環(huán)境心理學(xué)和人文地理學(xué)的共同研究領(lǐng)域。環(huán)境認(rèn)知理論認(rèn)為,人只有認(rèn)知環(huán)境,才能從環(huán)境中獲得指導(dǎo)行為的方法。
行為動(dòng)機(jī)理論指出:人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)促發(fā)了人的行為;動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為一系列決策活動(dòng),大腦的這種決策類似于“黑箱”,無法非常明確地闡釋;選擇是決策的核心,而人的選擇基于判斷,包括價(jià)值判斷和事實(shí)判斷2部分;價(jià)值判斷的依據(jù)是決策者的價(jià)值觀,事實(shí)判斷是指決策行動(dòng)所依據(jù)的客觀事實(shí);價(jià)值觀決定著個(gè)體對(duì)其他事物的態(tài)度、意見和行為等[10]。感知是人類行為決策的基礎(chǔ)[11]?？臻g感知(spatialcognition)是對(duì)空間和思想的重建和內(nèi)在反映,是對(duì)結(jié)構(gòu)、實(shí)體以及空間關(guān)系的內(nèi)心描繪或認(rèn)識(shí)。相關(guān)學(xué)者將感知地圖(cognitivemapping)看作是空間感知的子集之一[12],也常把它看作是研究城市空間感知最有效的手段之一[13]。有的學(xué)者將感知空間稱為意象空間,認(rèn)為居民受周邊空間環(huán)境的影響,對(duì)其產(chǎn)生了直接或間接的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知,這種認(rèn)知經(jīng)過居民大腦想象可以回憶出來[14]。
將注意力集中在受城市空間影響的個(gè)人和群體行為的空間感知方法,打破了傳統(tǒng)的社區(qū)分析和土地功能分區(qū)研究,逐漸成為當(dāng)前西方城市規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域最常見的一種研究方法[15]。體育場(chǎng)所空間感知研究設(shè)想以往地理學(xué)中關(guān)于感知意象的研究,多側(cè)重于城市地域范圍。國外最典型的研究有凱文?林奇關(guān)于美國3個(gè)城市(波士頓、澤西城和洛杉磯)的城市意象研究。我國學(xué)者李郇等對(duì)廣州、顧朝林等和馮健對(duì)北京分別進(jìn)行了城市意象研究。近年來,此類研究有向微觀層面轉(zhuǎn)變的趨勢(shì),如宋偉軒等對(duì)南京城市社區(qū)微觀空間意象的研究,王茂軍、戴駿馳、王彤彤對(duì)大學(xué)校園城市意象的研究等。
上述研究使用的方法限于認(rèn)知地圖(手繪草圖)和照片辨認(rèn)2種。對(duì)場(chǎng)所空間感知的研究屬于地理學(xué)微觀領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容,但對(duì)體育場(chǎng)所空間意象的研究至今尚未出現(xiàn)。場(chǎng)所感(senseofplace)是關(guān)于人們對(duì)特定地理場(chǎng)所情感聯(lián)系的多維概念。賴特首創(chuàng)“敬地情結(jié)”一詞,之后,段義孚、威廉姆斯和羅根布克分別提出“戀地情結(jié)”“場(chǎng)所依戀”等概念[16]。國內(nèi)學(xué)者比較認(rèn)同的是將場(chǎng)所感分為場(chǎng)所依戀(placeattachment)和場(chǎng)所認(rèn)同(placeidentity)2個(gè)維度。
關(guān)于場(chǎng)所感的研究已成為國內(nèi)外研究的熱點(diǎn)。感知滿意度研究是從個(gè)體微觀的角度評(píng)價(jià)場(chǎng)所區(qū)位因素,主要包括場(chǎng)所的可達(dá)性、可入性、適停性、安全性、主觀感受性等因子的滿意度評(píng)價(jià)。體育地理學(xué)體育場(chǎng)所空間感知研究框架(圖略)。居民體育活動(dòng)行為研究框架對(duì)于空間行為的解釋《雅典憲章》提出,城市具有居住、工作、游憩及交通四大基本功能。王興中認(rèn)為,人的生活行為主要由家務(wù)、工作(上學(xué))、購物、閑暇4類日常事務(wù)構(gòu)成,與之對(duì)應(yīng)的空間為家庭、單位(學(xué)校)、商務(wù)機(jī)構(gòu)、閑暇娛樂場(chǎng)所[5]226-227。
地理學(xué)關(guān)于城市居民行為的研究,主要有居民日常生活活動(dòng)、通勤活動(dòng)、購物(消費(fèi))活動(dòng)、休閑活動(dòng)及遷居活動(dòng)等方面;但對(duì)居民體育活動(dòng)行為這一領(lǐng)域進(jìn)行專門研究的較少,常把體育活動(dòng)歸于休閑活動(dòng)的范疇。以往社會(huì)學(xué)中關(guān)于人的活動(dòng)行為研究多屬于微觀研究,其最終落腳點(diǎn)為居民的生活方式和時(shí)間利用,很少涉及居民日?；顒?dòng)本身,缺乏宏觀和空間的視角,其研究結(jié)果難以應(yīng)用于城市規(guī)劃和管理中[17]。關(guān)于體育活動(dòng)的社會(huì)學(xué)研究亦如此,且以描述性研究為主。人文地理學(xué)關(guān)于人的行為的研究也并非完美無瑕,傳統(tǒng)的行為地理學(xué)關(guān)于人的行為的研究就陷入了方法論的批判之中,近年來其在研究方法上已有與社會(huì)學(xué)相結(jié)合的趨勢(shì)。居民體育活動(dòng)行為研究設(shè)想國內(nèi)外關(guān)于居民體育活動(dòng)行為的研究較多,但大多從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行的。
現(xiàn)有的從地理學(xué)角度對(duì)居民活動(dòng)行為進(jìn)行的研究,多側(cè)重行為規(guī)律及特征的描述性研究,如狄耿華等利用行為地理學(xué)理論探討上海市市民體育行為與傾向,蔡玉軍等對(duì)上海市小學(xué)生非上學(xué)時(shí)間體育活動(dòng)時(shí)空規(guī)律進(jìn)行探索。李建國等從時(shí)間地理學(xué)角度研究居民體育生活行為的時(shí)空特征,構(gòu)建與城市發(fā)展相匹配的都市體育生活圈,注重行為與空間的互動(dòng)。對(duì)居民體育活動(dòng)行為時(shí)空規(guī)律的研究?jī)?nèi)容包括出行距離、出行時(shí)間、活動(dòng)持續(xù)時(shí)間、圈層結(jié)構(gòu)、交通方式、空間偏好等多個(gè)方面。單純的描述性研究并無太大意義,但通過對(duì)行為特征、規(guī)律的把握,從多種角度找出制約體育活動(dòng)開展的深層原因及機(jī)制,特別是時(shí)間、空間因素,才是體育地理學(xué)研究的重點(diǎn)。體育地理學(xué)居民體育活動(dòng)行為研究框架(圖略)。
體育地理學(xué)微觀研究整體框架列斐伏爾認(rèn)為,空間與行為是一個(gè)雙重交互的過程,空間影響行為,又是行為所建構(gòu)的結(jié)果,人們需要改變空間從而適應(yīng)自身的各種需要。城市中的場(chǎng)所和空間為了滿足居民的日常生活行為而建立,城市空間的擴(kuò)展和變化是城市空間與人們的日常生活行為相互作用的過程,這種相互作用的結(jié)果即是當(dāng)前的城市及其空間模式與結(jié)構(gòu)[18]。正如規(guī)劃學(xué)家韋伯所述:“城市和城市生活的本質(zhì)是相互作用,而不是地域?！惫食鞘芯用竦纳钚袨槭浅鞘锌臻g發(fā)展、演化的主動(dòng)力之一。隨著“精明增長(zhǎng)”和“新城市主義”等規(guī)劃理念在西方的發(fā)展,關(guān)于人的日常生活行為與城市空間結(jié)構(gòu)互動(dòng)作用關(guān)系的研究已成為人文地理學(xué)研究的熱點(diǎn)[19-21]。
微觀層面的場(chǎng)所空間與人的行為相互作用關(guān)系研究,主要涉及行為地理學(xué)和時(shí)間地理學(xué),現(xiàn)已有向人本主義方法論轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。將人本身視為一種變量,研究城市居民的各種日常活動(dòng)以及由其構(gòu)成的城市移動(dòng)—活動(dòng)空間體系,動(dòng)態(tài)地描述和解釋人類活動(dòng)行為與城市物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系(如居住空間對(duì)購物、休閑行為的影響),其最終目標(biāo)是提高城市居民生活質(zhì)量,使個(gè)體行為的滿意最大化及城市整體空間和諧的最大化,并由此有效地指導(dǎo)城市現(xiàn)有資源的合理分配和中長(zhǎng)期城市規(guī)劃。關(guān)于體育活動(dòng)與城市(體育)空間結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的研究較為罕見。城市居民體育活動(dòng)系統(tǒng)作為城市日?；顒?dòng)系統(tǒng)的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)予以重視,并應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究。感知是行為決策的基礎(chǔ),行為構(gòu)建了空間;反之,空間又制約著人的行為。
這里的感知可理解為人的內(nèi)在行為,而人們現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的行為則是其相對(duì)概念———外在行為。城市體育場(chǎng)所空間結(jié)構(gòu)與居民體育活動(dòng)行為之間的互動(dòng)關(guān)系理論模型如(圖略)。
結(jié)束語
體育地理學(xué)從誕生至今僅有30年左右的時(shí)間,是一個(gè)年輕的學(xué)科。目前,該學(xué)科仍處于用地理學(xué)相關(guān)理論研究體育現(xiàn)象的階段,存在重宏觀而輕微觀的研究趨勢(shì)。在回顧和總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,從(人文)地理學(xué)比較成熟的研究成果中汲取精華為體育地理學(xué)所用,是促進(jìn)體育地理學(xué)快速發(fā)展的必經(jīng)之路。體育地理學(xué)微觀領(lǐng)域研究框架的設(shè)計(jì),應(yīng)作為體育地理學(xué)研究的子系統(tǒng),其具有開放性,在今后的研究中將不斷完善和細(xì)化。
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