白族概況
白族總?cè)丝谟?858063人（2000年）。主要分布在云南、貴州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，四川省、重慶市等地也有分布。
白族自稱白子、白尼、白伙，，統(tǒng)稱為白人。他稱有民家、那馬、勒墨、勒布等60多種。過(guò)去漢族稱之為民家，以與軍家相別，元、明史籍稱之為白人或僰人，納西語(yǔ)稱之為勒布、那馬，傈僳語(yǔ)稱之為勒墨，藏語(yǔ)稱之為勒波，彝語(yǔ)稱之為婁哺、洛本、羅基頗，貴州一帶的白族有七姓民、九姓族、羅苴、龍江人、南京人等不同稱呼。新中國(guó)成立后，1956年11月，根據(jù)廣大白族人民的意愿，正式確定以白族作為統(tǒng)一族稱。
白族分布地區(qū)處在云貴高原。西部有瀾滄江、怒江縱貫?zāi)媳保瑯?gòu)成縱深的河谷地帶，林木繁茂，景色秀麗；東部有金沙江橫貫東西，地勢(shì)開(kāi)闊，宜于禾稼。金沙江西南的洱海之濱，氣候溫和，土壤肥沃，莊稼一年兩熟，主產(chǎn)大米、小麥、豆類、玉米、棉花、油菜、甘蔗、煙葉等，號(hào)稱糧棉之區(qū)。地下蘊(yùn)藏著豐富的煤、鐵、銅、鋁和各類稀有金屬。
白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，也有人認(rèn)為語(yǔ)支未定，并有不少學(xué)者主張應(yīng)該單獨(dú)劃為白語(yǔ)支。白語(yǔ)按地域范圍分成南、中、北三大方言片區(qū)，南部方言和中部方言比較接近，與北部方言差別較大，但能互相通話，使用南部方言的人較多。白語(yǔ)有22～29個(gè)輔音。有大量漢語(yǔ)借詞，新詞術(shù)語(yǔ)都直接借用漢語(yǔ)，是藏緬語(yǔ)族中漢語(yǔ)借詞較多的一種語(yǔ)言。詞匯近60%為漢語(yǔ)借詞，多數(shù)人通曉漢語(yǔ)。
白族在唐代曾參照漢字創(chuàng)制了方塊白文。歷史上，白族用白文記述歷史，創(chuàng)作文學(xué)，留下了一定數(shù)量的白文古籍，大致有如下幾類：白文經(jīng)卷、白文殘瓦、白文史書、白文碑刻、白文祭文、白文唱本和白文對(duì)聯(lián)等。1958年，徐琳、趙衍蓀等語(yǔ)文專家擬定了以拉丁型26個(gè)字母為形式的《白族文字方案》(草案)。1982年對(duì)原方案進(jìn)行了修訂，簡(jiǎn)稱新白文。新白文聲母27個(gè)，韻母37個(gè)。修訂后的白族文字能夠科學(xué)、準(zhǔn)確地書寫大理州境內(nèi)白語(yǔ)兩大方言區(qū)內(nèi)百萬(wàn)白族成員的口語(yǔ)。
歷史沿革
白族屬于氐羌系統(tǒng)的一支，其族源是多元的。白族的一個(gè)重要來(lái)源是世代居住于洱海地區(qū)的土著居民――洱海人和昆明人。司馬遷《史記西南夷列傳》載：其外西自同師（今保山）以東，北至葉榆，名為嶲、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。皆氐類也。嶲即嶲唐，楪榆即葉榆，即洱海地區(qū)，可知秦漢時(shí)期洱海地區(qū)的居民是昆明人，處于尚未定居的游牧社會(huì)。白族的另外一個(gè)重要來(lái)源屬于先秦時(shí)期氐羌系統(tǒng)南下族群中的一支，其遠(yuǎn)祖可追溯至秦漢時(shí)期的僰人。公元前3世紀(jì)，僰人之名始見(jiàn)諸記載，秦相呂不韋主編的《呂氏春秋恃君覽》說(shuō)：氐羌、呼唐，離水之西；僰人、野人，篇笮之川；舟人送龍，突人之鄉(xiāng)，多無(wú)君。 秦漢以前僰人的分布地區(qū)，北有僰侯國(guó)，南有包括滇國(guó)在內(nèi)的靡莫之屬數(shù)十小國(guó)，包括了北邊的僰道縣（今四川宜賓）和南邊的滇國(guó)（今滇池周圍）等廣大區(qū)域。滇國(guó)的主體族是僰人，亦稱為滇僰。漢晉時(shí)期，滇池地區(qū)仍為僰人所居，并逐漸向洱海地區(qū)遷徙。而蜀中迭經(jīng)戰(zhàn)亂，蜀人（包括蜀族和其他民族）四散，引起了民族的遷徙。其融合到滇池地區(qū)即滇僰的稱叟，叟人逐漸占據(jù)了原來(lái)僰人的分布區(qū)域。東漢末年，其他部族逐漸遷入洱海地區(qū)。晉代洱海區(qū)域出現(xiàn)了上方夷和下方夷，洱海區(qū)域居民成分及分布有了很大變化。上方夷是居住在洱海北部的昆明人，下方夷是居住在洱海南部的哀牢、僰人、漢姓等。唐代初期出現(xiàn)了烏蠻、白蠻，它包括了洱海區(qū)域哀牢、昆明、西洱河蠻（又稱河蠻）、云南蠻、僰人等眾多部族。漢唐間，大姓爨氏興起于南中，爨氏又分為西爨白蠻與東爨烏蠻兩部分，南詔閣羅鳳時(shí)期，徙二十余萬(wàn)戶西爨白蠻于洱海地區(qū)；在明代碑刻中仍可見(jiàn)到，寸、王、趙、楊四姓都認(rèn)為在南詔以前他們的原籍在滇池地區(qū)，原籍西爨故地。由此可見(jiàn)，洱海地區(qū)的白族人民與西爨白蠻有著密切的淵源關(guān)系。到公元8世紀(jì)，南詔統(tǒng)一洱海區(qū)域進(jìn)而建立起包有云南全部的強(qiáng)大政權(quán)，加速了白族共同體的形成。唐僖宗乾符四年（877年），南詔酋龍卒，子法（隆舜）立，自號(hào)大封人。大封人這個(gè)專用名稱的出現(xiàn)，標(biāo)志著白族的形成。從以上可以看到，從秦漢洱海人（西洱河蠻）、昆明人東漢僰人晉代上方夷、下方夷唐代白蠻、封人、白人白族，白族的族源是多元的，主要是以土著居民洱海人（西洱河蠻）、昆明人為主體，融合了僰人、哀牢人、西爨白蠻等成分，甚至融合了一部分漢族，最終于公元8世紀(jì)形成為白族。
白族是一個(gè)歷史悠久的民族。從考古發(fā)掘的蒼洱遺址來(lái)看，其本質(zhì)導(dǎo)于華北之仰韶、龍山文化，是一種地方色彩甚重的區(qū)域性文化。尤其是遺址中所出土的雙孔半月形石刀充分說(shuō)明了蒼洱文化與中原文化的聯(lián)系與區(qū)別。這種雙孔半月形石刀形式與內(nèi)地相近，內(nèi)地石刀的刃大部分開(kāi)在凹面（即弓弦），洱海區(qū)域的石刀的刃則開(kāi)在凸面（即弓背）。這時(shí)期，還在臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)了半穴居房屋等居住遺跡，說(shuō)明最晚在新石器時(shí)期，洱海區(qū)域已有人類居住，他們傍溪流而居，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)雖然仍較原始，但已經(jīng)出現(xiàn)了紡織和漁獵活動(dòng)，當(dāng)時(shí)可能還出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的形態(tài)。賓川白羊村遺址（公元前182085年）表明糧食作物是當(dāng)時(shí)重要的食物來(lái)源；大量的獸骨和角器反映當(dāng)時(shí)狩獵和紡織均占一定地位。劍川海門口遺址（公元前115090年）標(biāo)志著白族先民步入一個(gè)嶄新的青銅器時(shí)代。祥云大波那遺址（公元前46575年）表明當(dāng)時(shí)已處于比較定居的農(nóng)業(yè)社會(huì)。在稍后發(fā)現(xiàn)的祥云檢村遺址（年代為上限戰(zhàn)國(guó)中期，下限西漢早期）還出土了兩件鐵器，為數(shù)雖很少，但說(shuō)明此時(shí)鐵器已開(kāi)始出現(xiàn)，鐵器的出現(xiàn)較之青銅器是一個(gè)巨大的進(jìn)步。隨著洱海區(qū)域進(jìn)入青銅時(shí)代，中原商王朝勢(shì)力所及范圍已到達(dá)今川滇一帶地區(qū)，白族先民開(kāi)始大規(guī)模地和中原發(fā)生經(jīng)濟(jì)文化交往，從此開(kāi)辟了白族文明史的一個(gè)新紀(jì)元。
春秋時(shí)期，西南夷地區(qū)和秦國(guó)、楚國(guó)都有聯(lián)系，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和楚國(guó)的聯(lián)系更為密切，甚至有莊蹻王滇的說(shuō)法，楚韻遺風(fēng)仍可見(jiàn)于今天的白族生活中；而漢文化的影響則貫穿于白族發(fā)展的始末。
秦代，中央王朝開(kāi)始在西南夷地區(qū)設(shè)立郡縣，洱海地區(qū)同祖國(guó)內(nèi)地關(guān)系日益密切。秦以前，西南夷包括七個(gè)大的部族區(qū)域，其中滇分布于滇池區(qū)域，昆明分布于洱海區(qū)域，西僰分布在川南、滇東北一帶。各部族自成區(qū)域，又相互聯(lián)系。秦統(tǒng)一全國(guó)后，著手開(kāi)發(fā)西南夷，首先表現(xiàn)為通道，即修筑五尺道。 該道從今四川宜賓出發(fā)，經(jīng)滇東北而入滇池地區(qū)，是官方修筑入滇的第一條道路，它連通了僰青衣道、僰道，為云南與中原的交通聯(lián)系打下了基礎(chǔ)。其次設(shè)郡，就是具體實(shí)施推行于全國(guó)的郡縣制度。最后置吏，即對(duì)西南夷地區(qū)委官進(jìn)行統(tǒng)治。盡管秦對(duì)西南夷的經(jīng)營(yíng)是短暫而不深入的，但卻有極為重要和深遠(yuǎn)的意義，它標(biāo)志著云南從秦代開(kāi)始，就已經(jīng)成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要組成部分，秦代是中央王朝對(duì)云南正式統(tǒng)治的開(kāi)始。
漢代，漢武開(kāi)邊，但在洱海地區(qū)遭到了昆明蠻的阻撓。公元前109年，西漢在此設(shè)立了葉榆、云南、比蘇、嶲唐等縣，屬益州郡管轄。公元67年，東漢在此設(shè)置益州西部都尉，管理哀牢地區(qū)和洱海區(qū)域。公元69年，單獨(dú)設(shè)置永昌郡，洱海區(qū)域分屬云南、邪龍、葉榆、比蘇、博南等5縣。蜀漢時(shí)，諸葛亮征服南中，設(shè)庲降都督，下轄南中7郡，洱海地區(qū)設(shè)置的縣并未改變，但分屬云南郡和永昌郡。兩晉南北朝時(shí)期，洱海地區(qū)的郡縣管理時(shí)分時(shí)合，旋置旋改，但基本上因襲了兩漢的縣制。中原王朝開(kāi)設(shè)郡縣、移民實(shí)邊等一系列的措施，既加強(qiáng)了對(duì)當(dāng)?shù)氐闹卫?，又帶?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和鐵器，促進(jìn)了洱海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東漢時(shí)期，洱海地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了根本性提高，從中原引入了水稻種植技術(shù)和牛耕技術(shù)。
隋代，設(shè)立南寧州總管府對(duì)云南實(shí)行了短暫的統(tǒng)治，爨氏大姓世據(jù)南中。
唐代前期，對(duì)云南地區(qū)實(shí)行羈縻統(tǒng)治政策，洱海地區(qū)歸姚州都督府管轄，下設(shè)髳州、宗州、匡州、曾州、尹州、蒙舍州、陽(yáng)瓜州、浪穹州等20多州。公元7世紀(jì)，唐朝和爨氏為爭(zhēng)奪對(duì)滇池地區(qū)的控制權(quán)，矛盾趨于激化。同時(shí)唐朝還面臨來(lái)自吐蕃的威脅。此時(shí)，六詔興起于洱海地區(qū)，位于六詔之南的蒙舍詔在唐王朝扶持下統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立了南詔地方政權(quán)。
南詔國(guó)時(shí)期，洱海地區(qū)得到快速發(fā)展。南詔國(guó)是烏蠻與白蠻建立的地方性政權(quán)，即彝族先民和白族先民共同建立的奴隸制政權(quán)。此時(shí)云南的部族分布狀況是：以滇池為中心的地域是爨地，以洱海為中心的地域則主要分布著烏蠻（六詔皆烏蠻）和白蠻（主要分布于洱海周圍）。六詔之一的蒙舍詔興起于蒙化（今云南巍山）后，在唐朝支持下占領(lǐng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的白蠻地區(qū)，并滅五詔，統(tǒng)一了洱海區(qū)域。隨著南詔勢(shì)力的壯大，南詔國(guó)與唐王朝對(duì)滇池地區(qū)的爭(zhēng)奪日益尖銳，南詔數(shù)次進(jìn)犯成都，并與吐蕃約為兄弟之國(guó)，南詔逐漸成為唐王朝在西南地區(qū)的重大威脅，加速了唐帝國(guó)的瓦解。南詔國(guó)的政治區(qū)劃包括十賧、七節(jié)度、二都督，洱海區(qū)域即為十賧之地，是南詔國(guó)的統(tǒng)治中心。洱海以北的廣大地區(qū)則屬劍川節(jié)度使管轄。南詔國(guó)王室成員是烏蠻貴族，而其統(tǒng)治基礎(chǔ)，包括統(tǒng)治階級(jí)中的大批高官顯貴如清平官、大軍將、軍將等，則是在經(jīng)濟(jì)、文化各方面都較發(fā)達(dá)的白蠻。唐僖宗乾符四年（877年），南詔酋龍卒，子法（隆舜）立，自號(hào)大封人。
南詔政權(quán)建立后約250年間，同唐保持著密切的臣屬關(guān)系，使節(jié)往來(lái)不絕。但由于南詔統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)進(jìn)行殘酷壓迫，連續(xù)地對(duì)外發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，不斷引起奴隸暴動(dòng)和起義，到902年崩潰。937年，以白族段氏為主體，建立了號(hào)稱大理國(guó)的封建領(lǐng)主制政權(quán)。大理地區(qū)與中原的聯(lián)系一直很密切，茶馬古道和南方絲綢之路加強(qiáng)了大理地區(qū)的對(duì)外聯(lián)系，并在溝通中外聯(lián)系方面占有重要地位。大理國(guó)時(shí)期是白族發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了輝煌的白族文化，大理地區(qū)步入封建領(lǐng)主制社會(huì)。
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