怒族概況
我國的怒族共有28759人(2000年)，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣） 、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地，與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族也是一個跨國而居的民族，在鄰國緬甸的克欽邦北部高黎貢山區(qū)及恩梅開江上游地區(qū)也有怒族居住，估計人數(shù)約有3萬多。
怒族自稱怒蘇（瀘水），阿怒(福貢)、阿龍(貢山)和若柔（蘭坪），自認為是怒江和瀾滄江兩岸的古老居民。他們可能有兩個來源：瀘水縣（原碧江縣）一帶怒族自稱怒蘇，與今日大小涼山的彝族自稱諾蘇音義均相同，元代文獻把他們和今西昌、昭通一帶的彝族就統(tǒng)稱為廬鹿蠻，而福貢、貢山縣的怒族則可能來自怒江北部貢山一帶自稱為阿龍或龍的古老居民。這部分怒族和獨龍族在古代有著密切的親屬關(guān)系，至今貢山怒語和獨龍語還可以通話。由于長期交往，這兩部分人在怒江區(qū)域逐漸接近，相互影響和相互融合，逐漸發(fā)展和形成今日的怒族，但他們各自還保留著自己的某些特點。
怒族地區(qū)江河匯聚，萬山重疊，瀾滄江、怒江、獨龍河自北而南縱貫境內(nèi)。怒江東岸為碧羅雪山，西岸為高黎貢山，峭壁千仞，雪峰連綿。怒江河谷低陷，海拔僅800米左右，河谷與山巔相差達3000多米，形成我國著名的怒江大峽谷。
這里的各種資源非常豐富。山間密布著蔽日的原始森林，流域森林面積150萬公頃，僅高黎貢山和碧羅雪山兩大原始森林的木材儲量即達1億3千萬立方米，主要林木有云南松、云杉、鐵杉、冷杉等。林中棲息著虎、豹、熊、馬鹿及菁雞、巨鷹等珍禽異獸。地下蘊藏著銅、鐵、鋁、水晶石、云母等礦藏。經(jīng)濟林木有漆、油桐、核桃等。還有名貴的藥材如黃連、貝母、青木香、天麻、鹿茸、茯苓、熊膽等?，F(xiàn)在，這里已被列為三江并流國家森林公園的一部分來加以重點保護。
這里氣候溫和，雨量充沛，適宜于各種農(nóng)作物生長。由于地勢陡斜，怒江水量、流速與落差都很大，水利資源發(fā)展前途廣闊，水能蘊藏量1226萬千瓦，年發(fā)電量可達741億度，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化的巨大能源。
怒族使用怒語。怒語屬漢藏語系藏緬語族。方言間差別很大，貢山怒語與福貢怒語、瀘水怒語三者之間不能互相通話；但貢山怒語與獨龍語卻比較接近，基本可以通話。由于和傈僳族長期共處，怒族人民普遍會說傈僳語。怒族沒有本民族文字。過去土司、設(shè)治局傳遞公事，派伕派款，村寨械斗，締結(jié)盟約，買賣土地、奴隸等，均以木刻為憑?，F(xiàn)在大都使用漢文。
歷史沿革
從怒族地區(qū)搜集到的許多新石器遺物和有關(guān)傳說來看，怒族在16世紀以前可能還處于新石器的晚期階段，當(dāng)時除使用石鋤外，還使用木鋤和竹鋤。16、17世紀除用石鋤為工具的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，采集和狩獵還占很大比重。清胡蔚本《南詔野史》載：怒人，居永昌（今保山）怒江內(nèi)外，，射獵或采集黃連為生。當(dāng)時他們還處于父系家族公社階段，土地主要屬于家族公社公有，由成員共同耕種。
怒族地區(qū)從8世紀起，先后受云南的南詔、大理政權(quán)管轄。元、明以后屬麗江納西族木氏土司統(tǒng)治。17世紀開始，怒江怒族除受麗江木氏土知府所屬的維西康普土千總和葉枝土千總統(tǒng)治外，還受察瓦龍藏族土千總和喇嘛寺及蘭坪菟峨白族羅姓土司的管轄。此外，遷入怒江地區(qū)的傈僳族頭人也開始強占怒族土地，甚至掠奪人口作奴隸。這樣，怒族人民不僅要向納西、藏、白各族土司和喇嘛寺繳納貢物，而且還要受傈僳族統(tǒng)治者的壓迫剝削。與此同時，怒族社會內(nèi)部也不斷分化，族內(nèi)也出現(xiàn)了家庭蓄奴。有的蓄奴戶從獨龍族地區(qū)通過放債換取奴隸，然后再轉(zhuǎn)賣到其他地區(qū)。這種蓄奴現(xiàn)象，一直延續(xù)到清末民國初期。
18世紀中葉以后，社會生產(chǎn)力較前有所發(fā)展。清余慶遠《維西見聞記》記載：怒族覆竹為屋，編竹為垣，谷產(chǎn)黍、麥，蔬產(chǎn)薯蕷及芋，獵禽獸以佐食。人精為竹器，織紅文麻布。農(nóng)業(yè)有各類作物，手工業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展。
辛亥革命后，民國政府于1912年在怒江地區(qū)先后成立菖蒲桶(貢山)、上帕(福貢)、知子羅(碧江)等三個殖邊公署，后改為行政委員公署。1928年至1933年，民國政府又將三個公署改為設(shè)治局，步步加強對怒江地區(qū)的統(tǒng)治，對人民橫加各種苛捐雜稅，使怒族和其他各族人民進一步陷入了苦難的深淵。
有壓迫就有反抗。歷史上，怒族人民曾不斷掀起反對壓迫的斗爭，其中較大的有：1746年參加傈僳族弄更帕領(lǐng)導(dǎo)的反對清朝官吏和瀘水土司的斗爭；1801年參加以傈僳族恒乍繃為首的反清及反康普土司的斗爭；1935年福貢的傈僳、怒等各族人民又舉行聯(lián)合武裝起義，殺死了設(shè)治局長等人，燒毀了所有檔案、稅契、債簿，并占領(lǐng)設(shè)治局近一個月，迫使設(shè)治局不得不下令減少賦稅。
怒族人民積極參加抵抗外來侵略的斗爭，為維護祖國統(tǒng)一與邊疆安全作出了重要貢獻。19世紀中葉以后，英國殖民者以緬甸為據(jù)點，不斷向云南怒江地區(qū)侵略擴張，美、德、法等帝國主義者也接踵而至。他們披著傳教士、科學(xué)家、探險家的外衣，從事各種間諜活動，嚴重地影響到我國邊疆安全，激起了怒江各族人民的憤恨。怒族人民連續(xù)不斷地掀起了反帝斗爭。1907年，貢山爆發(fā)了傈僳、藏、怒、獨龍等族人民參加的反對白哈羅天主教堂法帝國主義者橫行霸道的斗爭。1937年福貢木古甲一帶的怒、傈僳族人民又聯(lián)合起來焚毀該村的教堂，拒絕向帝國主義分子售糧和帶路，不準他們再從事破壞活動。
1942年到1944年，日本侵略軍進犯瀘水縣，燒殺搶掠，無惡不作。許多怒族群眾參加了福碧瀘練游擊自衛(wèi)隊（即福貢、碧江、瀘水及當(dāng)時保山屬的練地），開赴前線，浴血奮戰(zhàn)，有力地支援了滇西北戰(zhàn)場的全面勝利。
怒江地區(qū)各族人民在長期的反帝反封建斗爭中，始終團結(jié)一致，互相幫助，對保衛(wèi)祖國邊疆，促進怒族人民的生產(chǎn)與生活，都起了積極的作用。
新中國成立前，怒族社會經(jīng)濟的發(fā)展是不平衡的。分布在蘭坪菟峨公社和少數(shù)散居在維西縣的怒族，生產(chǎn)和生活水平與漢、白、納西等族相似，早已進入封建社會。瀘水、福貢、貢山的怒族，社會發(fā)展則比較遲緩。私有制雖已確立，并開始有了階級分化，但土地占有不集中，還保留著原始公社制的殘余。
怒江地區(qū)的怒族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會生產(chǎn)力水平還很低。新中國成立時期，怒族主要的生產(chǎn)工具有砍刀、小鐵鋤(即怒鋤，在木鋤尖端包上小鐵皮)、小鐵犁等。量少質(zhì)差，多數(shù)仰給于蘭坪、云龍、維西等縣的漢族和白族商人。竹、木工具仍大量使用。目前，在怒江流域，怒族群眾所使用的生產(chǎn)工具已有了很大的改進，種類已有所增加，尤其是鐵犁得到普及，不過，受到耕地類型的制約，傳統(tǒng)農(nóng)具依然廣泛使用。農(nóng)作物有玉米、蕎子、大麥、青稞、土豆、紅薯及豆類。耕地分火山地、鋤挖地、牛犁地和水田四種?；鹕降赜玫陡鸱N，鋤挖地用怒鋤挖種，都是不固定的耕地；牛犁地和水田是固定的耕地，是20世紀二、三十年代以來，漢、白族進入怒江后才開墾的。怒江兩岸的怒族平均火山地和鋤挖地共占耕地總面積的50％以上，說明不固定的耕地占多數(shù)。農(nóng)業(yè)技術(shù)比較粗放，一般很少中耕除草，不施肥，播種后即等收獲，所以產(chǎn)量低，玉米畝產(chǎn)約150斤，每人每年平均口糧不到200斤。缺糧時不得不把狩獵、采集作為生產(chǎn)的補充部門。怒族自制弩弓，幾乎每個青壯年男子都人手一張，箭頭涂有毒藥，是狩獵和戰(zhàn)斗的主要武器。
怒江怒族社會分工不明顯，手工業(yè)和商業(yè)還沒有從農(nóng)業(yè)中分離出來。家庭手工業(yè)有織麻布、編竹器、制木器、打鐵、釀酒等?？椔椴际菋D女的工作，主要供自用，有剩余才拿到市場上去以物易物。編制竹篾器是男子的主要手工勞動，家用的木碗、木勺，也由男子制作。瀘水少數(shù)怒族會修補和打制簡單的鐵刀、鐵鋤等工具，在農(nóng)閑季節(jié)進行。怒族人民家家會釀酒，且多能豪飲。原來在買賣土地和奴隸以及債務(wù)中，大都以黃牛、鐵鍋作為貨幣的等價物，進行計算。1929年以后，瀘水的知子羅、福貢的上帕等地辟為定期集市，半開銀元、銅幣、紙幣才開始流通。怒族中也出現(xiàn)了一些季節(jié)性的小販。
怒江怒族的土地所有制，新中國成立前既有原始公社公有制，也有個體的家庭私有制，以及伙有共耕制的過渡形態(tài)。瀘水、福貢在怒江西岸較古老的怒族聚居的村寨，保有較多的原始公社制殘余，在這里還存在著以血緣為紐帶的父系家族公社的殘余現(xiàn)象。如碧江原第九行政村有10個家族公社，分住10個自然村，每個公社都有公共的土地，主要是高寒山區(qū)和未開墾的荒地，本公社成員可自由開墾使用，但不能買賣。至于已開墾的土地，私有地已占總耕地面積的四分之三，公有地只占四分之一。土地私有制已居主導(dǎo)地位，但伙有共耕還很盛行。歷史上由于民族間的矛盾而引起的遷徙，對怒族由家族公社過渡到農(nóng)村公社，起過一定的作用。古老的家族公社遷入了別的成員，破壞了家族公社的血緣關(guān)系，使之逐漸發(fā)展成為地緣的村社。
貢山一區(qū)和福貢、瀘水的怒江東岸地區(qū)，由于民族間的交錯雜居，一般村寨不僅包括不同家族的成員，也包括不同民族的成分。在這里形成了以地緣為紐帶的農(nóng)村公社。這些村寨還存在著土地所有制的二重性，既有私有制，也還保有村寨公有的山林和未開墾的土地，雖然這種公有地只占很不重要的地位。根據(jù)1953年在瀘水縣知子羅、普樂、老母登，福貢縣鹿馬登、閣利亞及貢山縣丙中洛、候芒等七個鄉(xiāng)、村的調(diào)查，共有怒族469戶、2069人，總耕地面積7568畝。這里不僅土地私有制已經(jīng)確立，而且隨著地主經(jīng)濟因素的發(fā)展，土地的買賣、典當(dāng)、租佃等關(guān)系日益增多，在土地占有上也已出現(xiàn)逐步集中的現(xiàn)象。與此相適應(yīng)，社會階級也有了分化，469戶中，分化出富裕戶16戶，占總農(nóng)戶的3.4％，中等戶占37％，貧苦戶占59.6％。占總農(nóng)戶3.4%的富裕戶，占有土地總面積的13%，占有土地為貧苦戶的5倍，表明土地已開始向富裕戶集中。
有的地區(qū)，富裕農(nóng)民還通過原始互助形式瓦刷(傈僳語，意為將工收集在一起)，進行變相的雇工剝削，也有直接雇傭長工或短工以及通過高利貸進行剝削的。個別地區(qū)還有養(yǎng)子形式的蓄奴制殘余。
怒族在很久以前即已形成以父家長為主的一夫一妻制個體家庭，但同時，原始的氏族、家族以及村落公社仍然不同程度的保存著。有些地區(qū)如碧江原第九行政村、普樂鄉(xiāng)、老母登鄉(xiāng)則還比較顯著地保存著氏族組織和圖騰崇拜，氏族血緣紐帶還起著維系整個氏族共同利益的作用；福貢木古甲、固泉等村的怒族則還明顯地保存父系大家族組織，一個村落基本上是由一個父系家族組成的；有些村落如知子羅、老母登、普樂、果課等則是由幾個不同的氏族及家族組成的，這樣便形成了許多村落公社。
怒江怒族村寨不論以血緣為紐帶的家族公社，或以地緣為紐帶的農(nóng)村公社，個體家庭已構(gòu)成了社會的經(jīng)濟單位。如碧江九村的10個家族公社，每個公社都包括10至20戶的個體家庭。公社有家族長，稱阿沙，后來的村社長也沿用這一名稱。阿沙不是正式選舉產(chǎn)生的，一般都以輩分較高、有威信、受尊敬的長者擔(dān)任，職責(zé)為處理公社內(nèi)外公共事務(wù)，調(diào)解成員間的糾紛。阿沙通常兼作公社中的巫師，主持宗教祭祀。
家族之上的氏族，在怒族社會里只是名義上的存在，并只有一些殘余現(xiàn)象。碧江怒語稱氏族為起，福貢怒語稱氏族為休戚，貢山怒語稱氏族為勒，即同一個始祖所傳的后裔都可稱為一個氏族。氏族保有一些圖騰名稱，各個氏族對于他們的氏族圖騰都有各種不同的傳說。碧江原第九行政村四個家族分屬兩個氏族，一個蜂氏族叫斗霍，另一個虎氏族叫達霍。這兩個氏族在歷史上有密切關(guān)系，還殘留有共同的祭祀崇拜儀式。氏族中實行父子連名制，其形式與今日大小涼山彝族及元陽縣哈尼族的父子連名制相同。斗霍氏族能追溯到四十一代祖先的名字，約一千年的歷史。但貢山、福貢兩縣的怒族沒有氏族圖騰與父子連名制，在社會組織、生活習(xí)俗上與碧江怒族都有一些差異。
各個家族公社或村社，基本上是一個獨立單位，互不統(tǒng)屬，各自為政。家族公社碧江怒語稱之為谷，福貢怒語稱之為 體康，即為同一父系祖先所傳的后裔所形成的一個共同體。如碧江第九行政村斗霍、達霍兩個氏族之下又分為俄皮谷、俄哈谷、俄則谷、俄衣谷等四個父系大家族；福貢木古甲鄉(xiāng)努族的仆納慶氏族之下又分為次邦、谷乃比、夏鄂、拉騰、西子里等五個體康。村落公社碧江怒語稱之為坑，貢山怒語稱之為克恩。村落公社作為一個社會和經(jīng)濟的組織，它具有下列特征：各個村社都根據(jù)山嶺、溪谷等作為疆界，每一個村社一般包括兩個以上的不同氏族和不同家族的成員組成，其他成員遷入村社內(nèi)居住必須征得村社頭人的同意，村社成員通過共同占有耕地，互相協(xié)作，共同承擔(dān)這種經(jīng)濟上和政治上的義務(wù)而密切聯(lián)結(jié)在一起；村社成員享有自由開墾共有荒地、捕獵野獸和采集野菜的權(quán)利，有共同的節(jié)日和習(xí)慣法準則，祭祀共同的山靈和樹神，政治上是由各氏族和家族長組成臨時性的村社會議，共同推選一個首領(lǐng)擔(dān)任村社頭人。
歷史上曾有過氏族或村寨聯(lián)盟，如在遇到人身傷害或重大敵對行為時，受害的一方可以血族復(fù)仇的方式向?qū)Ψ桨l(fā)出木刻，通知舉行械斗，具有血緣親族關(guān)系的同一氏族、同一家族甚至同一村落的成員都有義務(wù)參加械斗。此時如遇有整個氏族、家族的行動，則往往以血族友好的幾個氏族或家族結(jié)成暫時性的軍事聯(lián)盟，來共同抵御敵方。如1880年至1900年間，福貢木古甲、固泉、木楞三村曾聯(lián)合起來，與傈僳族發(fā)生過四次較大的械斗事件，但事后這種聯(lián)盟也就解體了，表明家族、村社之上還沒有產(chǎn)生過永久性的組織。
1912年前，怒族內(nèi)部除了氏族及村社頭人阿沙之外，還有維西康普、葉枝土司（納西族）委派的伙頭，這些伙頭大都是原來的氏族、村社的頭人。1908年，清官員夏瑚為了消除土司的影響，重新委派一批怒、傈僳族頭人充當(dāng)怒管或伙頭，但各怒管、伙頭仍然互不相屬，照舊是一些以村社為單位的獨立小集團。1912年云南地方政府的殖邊隊進駐怒江后，建立了行政委員公署，并從1914年起逐步實行保甲制度，把原來的怒管、伙頭委任為鄉(xiāng)、保、甲長，原來較為分散的怒管及伙頭制度逐漸被統(tǒng)一在保甲制度下。
基督教傳入后，某些信仰基督教的氏族、村社頭人又成為教會的馬扒（傳教士）或密枝扒，這樣又形成了政治和宗教兩位一體的頭人制度。
風(fēng)俗習(xí)慣
怒族男女服飾多為麻布質(zhì)地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前后擺的接口處，綴一塊紅色的鑲邊布。年輕少女喜歡在麻布袍的外面加一條圍裙，并在衣服邊上繡上各色花邊。男子一般穿敞襟寬胸、衣長及膝的麻布袍，腰間系一根布帶或繩子，腰以上的前襟往上收，便于裝東西。怒族男女都注意裝飾，婦女用珊瑚、瑪瑙、料珠、貝殼、銀幣等穿成漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳上戴珊瑚一類的耳環(huán)，喜歡用青布或花頭巾包頭。男子蓄長發(fā)，用青色布包頭，裹麻布綁腿，喜歡腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。怒族主食為玉米、養(yǎng)子等。貢山北部怒族還從藏族那里學(xué)到種植青稞、燕麥，食青稞面。少數(shù)怒族受藏族生活方式影響，有時也吃酥油糌粑。副食除雞、魚、豬、羊、牛肉外，還有獵獲的野味。怒族普遍喜歡吃飯菜合煮的較稠的飯粥，將野味一起煮在里面，鮮美可口。怒族男女均喜飲酒，并喜歡豪飲。怒族住房分木板房及竹篾房兩種，在木樁上鋪設(shè)木板或竹篾席建成。一般都為兩間，外間待客，并設(shè)有火塘，火塘上安置鐵三角架或石三角架，供燒飯之用。內(nèi)間為主人臥室及儲藏糧食，不許外人進入。
建國前，怒族的婚姻以一夫一妻制為主，少數(shù)頭人和富裕戶也有多妻的。各地較普遍流行轉(zhuǎn)房制。男子婚后，便在父母住房附近另建新屋，與父母分居，并分到少量財產(chǎn)。但小家庭在生產(chǎn)生活上仍然與父母及整個家族保持著共同耕作及相互協(xié)助的義務(wù)。幼子與父母同住，父母死后，所遺土地、牲畜、房屋主要歸幼子繼承。世系按父系計算。碧江怒族實行的父子連名制，是計算世系和財產(chǎn)的重要標志。貢山的怒族有重喪的習(xí)俗；福貢、碧江怒族的先民行火葬，有氏族墓地?，F(xiàn)行土葬。
發(fā)展現(xiàn)狀
1950年春，怒江全境和平解放，怒族人民的歷史掀開了新的一頁。新中國成立50多年來，尤其是改革開放和國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來，在黨和政府的關(guān)懷、支持和幫助下，在怒族廣大群眾的艱苦奮斗下，怒族地區(qū)各方面均取得了長足的發(fā)展，實現(xiàn)了翻天覆地的歷史性跨越，人民生活水平有了很大提高。
自治權(quán)利的保障不斷加強。怒江解放后，在瀘水、碧江、福貢、貢山分別建立了人民政權(quán)，首先保證了各族人民政治上的平等地位。黨和人民政府為怒族無償?shù)匕l(fā)放了口糧、種子、生產(chǎn)工具和生活用品，初步解決了群眾的困難，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。1954年8月成立了怒江傈僳族自治區(qū)，包括碧江、福貢、貢山、瀘水四個縣，1957年1月改為自治州，將蘭坪縣劃入。1956年10月1日貢山獨龍族怒族自治縣成立，使怒族人民得以更廣泛地參加各種政治活動。1989年，怒江傈僳族自治州頒布了《云南省怒江傈僳族自治州自治條例》，１９９１年貢山獨龍族怒族自治縣又制定實施了《貢山獨龍族怒族自治縣自治條例》。怒族人民當(dāng)家做主的權(quán)利有了法律保障。
為徹底改變怒族地區(qū)的社會面貌，黨和政府針對怒族社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，在不同地區(qū)采取不同的方法幫助怒族人民實現(xiàn)社會改革，和全國人民一道逐步走上了社會主義道路。在蘭坪菟峨地區(qū)的怒族地區(qū)，通過土地改革運動和對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，先后實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社化。在碧江、福貢、貢山的廣大怒族地區(qū)，黨根據(jù)這里的社會經(jīng)濟情況，采取在國家和先進民族的幫助下，發(fā)展生產(chǎn)，逐步消滅階級剝削和原始公社制殘余，通過辦合作社，向社會主義過渡。從1953年起，開始了對山區(qū)的社會主義改造工作。黨從內(nèi)地派來了大批干部，組成了民族工作隊，廣泛宣傳黨的民族政策；傳授和推廣先進的技術(shù)和工具；積極幫助怒族人民發(fā)展生產(chǎn)和創(chuàng)辦文化教育、衛(wèi)生事業(yè)。同時，政府撥出了大批款項，購買農(nóng)具、耕牛及籽種，無償?shù)匕l(fā)給貧苦農(nóng)民；對興修水利、開荒、開水田、發(fā)展副業(yè)等，也都給予了?？钛a助。這一切都大大提高了怒族的生產(chǎn)力，怒族的耕地逐步固定，生產(chǎn)方式由刀耕火種轉(zhuǎn)為精耕細作。在這個基礎(chǔ)上，從1955年起，在條件較好的鄉(xiāng)建立了200多個互助組，后來又分期分批地試辦了一批合作社，在1958年實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化，于1969年建立了人民公社。
怒族干部隊伍茁壯成長，成為怒族地區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量。貢山獨龍族怒族自治縣成立之初，黨和政府就在怒族聚居的鄉(xiāng)村中，開始發(fā)展了一批黨員，建立了黨支部，幾年間，普遍建立了黨和共青團的組織。一批本民族干部擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),到20世紀70年代，怒族干部已有300多人。改革開放以后，怒族干部隊伍不斷發(fā)展壯大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。如在貢山獨龍族怒族自治縣，截止2005年，怒族副科以上干部59人，副處以上領(lǐng)導(dǎo)有5人（其中正處1人）。還有多名怒族干部群眾當(dāng)選為各屆全國人大代表和全國政協(xié)委員。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得長足發(fā)展?，F(xiàn)在的怒族，在其他的兄弟民族的幫助下，生產(chǎn)力得到發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)也不斷提高。怒族有了自己的農(nóng)科員，他們根據(jù)怒江的情況培育出了新的品種，不失時機的舉辦諸如水稻種植培訓(xùn)班、薄膜栽培技術(shù)培訓(xùn)班等農(nóng)村新科技、農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)知識培訓(xùn)班?？茖W(xué)種田的意識已在部分怒族中扎了根，種植的農(nóng)作物也越來越多。怒江原來沒有的動植物品種也在政府的幫助下引種成功，豐富了怒族人民的生活物資。特別象油桐一類的經(jīng)濟作物現(xiàn)在已成為怒江經(jīng)濟增長中不可或缺的重要組成部分。過去沒有水利可言的山坡旱地，現(xiàn)在修鑿了溝渠，開出了水田。糧食播種面積大幅增長，糧食生產(chǎn)成倍的增長。以2005年怒江州為例，全州投資3.32億元用于人飲、退耕還林、天保、水利等農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等項目。完成良種推廣、科技推廣面積155.25萬畝；解決了26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1224個自然村、2.14萬人的飲水困難；新建、擴建、加固、維修農(nóng)田水利設(shè)施1296處，新增灌溉面積3628畝，改善灌溉面積15.57萬畝；新建基本農(nóng)田、地7424畝。全州農(nóng)作物播種面積123萬畝。糧食總產(chǎn)量16.38萬噸，是解放初期的5倍，是改革開放初期的2倍；農(nóng)民人均純收入1034元，是解放初期的43倍，是改革開放初期的13倍，累計解決了22萬群眾的溫飽問題。
怒族地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化極為顯著，開始向多元化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。工業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等已從農(nóng)業(yè)中分離出來。過去手無寸鐵，連一根鐵釘也不會制造的貢山獨龍族怒族自治縣，建起了農(nóng)具廠；整個怒江自治州有了十幾個行業(yè)的幾十個工礦企業(yè)，也有了自己的企業(yè)家。工業(yè)從簡單的手工操作方式，發(fā)展到已擁有礦業(yè)、冶金、森工、能源、機械、飲料、農(nóng)機制造和副食品加工等民族工業(yè)體系。另外，第三產(chǎn)業(yè)也有了很大發(fā)展。2005年，怒族聚居的怒江州全州生產(chǎn)總值達24億元，是新中國成立初期的近150倍，是改革開放初期的43倍。怒族集中聚居區(qū)貢山獨龍族怒族自治縣的經(jīng)濟發(fā)展尤為引人注目。自1956年自治縣成立以來,特別是黨的十一屆三中全會以來，在黨的民族政策的光輝照耀下，經(jīng)過全縣各族人民的團結(jié)拼搏，貢山各項事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了令人矚目的成就。2005年，全縣國民生產(chǎn)總值為14151萬元，比1978年的343萬元增長13808萬元；地方財政收入1146萬元，比1978年的1.6萬元增長1144.4萬元，增長716培；自治縣的經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)取得了跨世紀式的發(fā)展，全縣出現(xiàn)了民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定、邊防鞏固、社會發(fā)展、經(jīng)濟繁榮、人民生活明顯改善和提高的大好政治局面。
怒族地區(qū)的交通變化最為顯著。新中國成立前，崖陡路險，山封江鎖，交通極端閉塞的怒族地區(qū)，1949年后獲得了前所未有的發(fā)展?，F(xiàn)在已經(jīng)修通了劍川－蘭坪、瓦窯－碧江、碧江－福貢－貢山的公路。在滾滾的怒江、瀾滄江、獨龍河上，建起了近二十座長虹似的鋼索吊橋，并打通了危巖險道，修整了大量驛道，使巖羊無路走，猴子也發(fā)愁的峽谷天險，變成了通途。據(jù)統(tǒng)計，僅19511961年間，怒江的驛道就發(fā)展到2000多公里，是1949年以前所修驛道的3倍多。1954年怒江還建起了第一個民間運輸管理站，從1956年開始怒江開始修建第一條公路，到1984年怒江共建成了58條公路，通車里程總長為883.5公里。到2003年，怒江州已建成各類公路2861公里，修筑橋梁375座，開挖人馬驛道3300多公里，實現(xiàn)了縣縣通油路，村村通路率達70％以上。從自治州首府六庫沿怒江而上，10多個新興的小城鎮(zhèn)像一串珍珠，把全長300多公里的怒江大峽谷點綴得格外美麗迷人。
鄉(xiāng)鄉(xiāng)通郵通報，村村信件可達，怒江州農(nóng)村基本上實現(xiàn)了程控電話村村通。到2003年，電信固定電話用戶達4.7萬戶，移動電話覆蓋率為90%，移動電話用戶達6.419萬戶?；ヂ?lián)網(wǎng)也延伸至鄉(xiāng)鎮(zhèn)。新中國成立前邊遠封閉的怒江沒有一個電燈泡，怒族人民白天靠太陽，晚上靠火塘。 怒江州成立初期，只有一座裝機容量14千瓦的小型電站。2005年全州已建成水電站47座，裝機容量為6.3萬千瓦，農(nóng)戶通電率達68.5%。沉寂千百萬年的大峽谷如今燈火輝煌，晶瑩剔透。
教育事業(yè)突飛猛進。新中國成立前，怒族地區(qū)文化教育非常落后，國民黨設(shè)治局統(tǒng)治怒江幾十年，只培養(yǎng)出一、二十個小學(xué)生。1949年怒江和平解放的時候，政府在怒族地區(qū)接管的學(xué)校僅一二十所，怒族在校學(xué)生只有71人。新中國成立后，從內(nèi)地調(diào)來教師，撥款創(chuàng)辦學(xué)校，初步實現(xiàn)了縣有中學(xué)，公社和大部分生產(chǎn)隊有小學(xué)的教育體系，約有80%以上的適齡兒童進了學(xué)校。改革開放以來，經(jīng)過近三十年的發(fā)展，怒族的教育又取得輝煌的成就，有了自己的專家、學(xué)者、教授、工程師、農(nóng)藝師、醫(yī)生、作家、教師、文藝工作者等等。進入21世紀，怒族教育又取得長足的進展。到2003年，全州各級各類學(xué)校1158所，是建州時的18倍，在校生79947名，是1954年的26.7倍。據(jù)2000年人口普查統(tǒng)計顯示：怒族在15歲以上的人口中，文盲人口0.64萬人，文盲人口比率為32.02％，與1990年相比，文盲人口減少了0.24萬人，文盲率下降了23.18％。6歲及以上人口受過小學(xué)以上教育的占63.80％，受過初中以上教育的占22.68％，受過高中及中專以上教育的占7.59％，受過大專、大學(xué)教育的占1.20％。平均受教育年數(shù)4.91年，比10年前增加2.18年。隨著國家義務(wù)教育階段三免和兩免一補政策的實施，怒族的基礎(chǔ)教育必將迎來更大的發(fā)展。
怒江的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)從無到有，從小到大，發(fā)展迅速，已建成一個遍及州縣區(qū)鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生保健網(wǎng)絡(luò)。新中國成立前，怒族的生存環(huán)境十分惡劣，醫(yī)療衛(wèi)生狀況非常落后，疾病肆虐，痢疾、傷寒、霍亂、天花、十分流行，嚴重影響著怒族人民的身心健康，制約著怒族社會的發(fā)展。1943年，原碧江縣怒族聚居區(qū)的知子羅鄉(xiāng)曾因天花流行，全鄉(xiāng)90多戶400多人中就死絕12戶，死去100多人。新中國成立后，在原碧江、福貢、貢山已建立了一個州醫(yī)院和三個縣醫(yī)院，公社、大隊初步形成了一個醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)，基本控制了瘟疫疾病的流行。改革開放以來，民族醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展更為迅猛。到2003年，全州已建立了州、縣、鄉(xiāng)、村四級醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)，有各類衛(wèi)生機構(gòu)85個，鄉(xiāng)村醫(yī)療點288個。多發(fā)病和地方病得到有效控制，群眾醫(yī)療條件有了較大改善。
怒族地區(qū)的社會文化事業(yè)得到全面繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、蒸蒸日上的新局面。20世紀五六十年代，黨和政府便開始在怒族地區(qū)積極籌建了文化館、圖書館等文化事業(yè)機構(gòu)，初步建立了州、縣、鄉(xiāng)、村四級文化網(wǎng)絡(luò)。改革開放以后，特別是國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，隨著千里邊疆文化長廊建設(shè)工程、興邊富民等工程的實施，怒族地區(qū)各類文化機構(gòu)、隊伍和文化設(shè)施不斷發(fā)展，文化工作者業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高，文化藝術(shù)隊伍不斷壯大，極大地促進了怒族社會文化事業(yè)的進步。廣播電視進村入戶，2003年，全怒江州廣播覆蓋率達81.6%，電視覆蓋率達86.64%。截止2006年，全州共有54個文化事業(yè)單位；文化事業(yè)人員369人，其中怒族28人，具有副高職稱2人、中級職稱3人初級職稱10人；僅貢山獨龍族怒族治縣一縣就已有專業(yè)藝術(shù)表演團體1個，專業(yè)文藝表演30人，業(yè)余的文藝表演團體58個，從事文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的達200多人。
怒族傳統(tǒng)文化也得到了保護和傳承。十五期間，貢山縣進行了全面科學(xué)系統(tǒng)的文化普查，為怒族傳統(tǒng)文化保護打下了基礎(chǔ)。目前，怒族仙女節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 怒族若柔語言、民歌哦得得、舞蹈達比亞、仙女節(jié)也被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，還成立了貢山縣丙中洛鄉(xiāng)怒族傳統(tǒng)文化保護區(qū)。
怒族文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作得到了極大的發(fā)展，文學(xué)、藝術(shù)精品不斷涌現(xiàn)。20世紀五六十年代，怒族文學(xué)家李衛(wèi)才創(chuàng)作的《怒江在歌唱》首次參加全國少數(shù)民族業(yè)余文化匯演就獲獎；《歌聲飛出心窩窩》被云南省、中央廣播電臺錄制成唱片，唱遍全國。由怒族攝影師拍攝的組照《獨龍人》，獲云南省民族杯攝影比賽一等獎。舞蹈作品《怒族姑娘織永奪》也曾獲省級創(chuàng)作三等獎。1980年后，怒族的文學(xué)事業(yè)獲得進一步的發(fā)展，怒族民間文學(xué)工作者更多地嶄露頭角，許多作品發(fā)表于省內(nèi)外報刊上。九五、十五期間，《貢山各族民間故事集》、《民間十大集成》，以及《怒族民間故事》、《福貢民間文學(xué)集成卷》等的編輯出版，對推動怒族民間文學(xué)的發(fā)展更是起到了積極的作用。更為可喜的是，一些怒族民間文學(xué)工作者還將觸角深入到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。
群眾性文體活動豐富多彩，群眾文化蓬勃發(fā)展。在怒族聚居的貢山獨龍族怒族自治縣，50年來先后舉辦群眾性文藝演出680余場次，參加各類州級、省級調(diào)演128次，在第三屆中國藝術(shù)節(jié)上榮獲省文化廳和省民委授予文藝表演二等獎?？h文工隊（現(xiàn)為三江明珠藝術(shù)團）積極開展文化三下鄉(xiāng)活動，50年，來共舉辦過演出1250場，觀眾達35萬人次。文博事業(yè)欣欣向榮。1993年，縣圖書館獲得云南省先進圖書館稱號。2004年，農(nóng)村電影管理站被國家廣電總局、國家文化部授予農(nóng)村電影放映先進集體稱號。先后有6位電影放映工作者，被國家廣電總局、文化部授予中國電影誕生100周年從影50年以上電影工作者、優(yōu)秀電影放映員等榮譽稱號。
民族體育運動蓬勃開展，民族傳統(tǒng)體育項目得到重視和弘揚。1949年后，隨著怒族社會的發(fā)展，原本是生產(chǎn)生活技能的蕩秋千、過溜索、射弩等活動逐漸演化為怒族的體育活動。射弩這一運動甚至在全國也極有競爭力，過溜更是其強項，該項運動在全國第五屆少數(shù)民族運動會上曾被列為表演項目。射弩、秋千等傳統(tǒng)民族體育項目在全國性比賽中共獲得金牌3枚，銀牌多枚，還到日本進行了表演。
人民生活水平得到極大改善。隨著高黎貢山國家級自然保護區(qū)、云嶺自然生態(tài)保護區(qū)、三江并流世界自然遺產(chǎn)的建設(shè)和保護，以及農(nóng)村沼氣建設(shè)和節(jié)能改灶、退耕還林、治理水土流失等重點生態(tài)工程以及人畜飲水工程的順利實施，怒族地區(qū)生態(tài)環(huán)境得到良好保持，人民居住生活環(huán)境得到極大改善。怒族人均壽命由1990年的56.80歲增長到2000年的62.06歲。云南省政府和怒江州政府還通過實施興邊富民三年行動計劃，加大對怒族等人口較少民族的扶持力度，完成整村推進扶貧重點村331個村，31266戶特困農(nóng)戶告別了茅草房和杈杈房，共解決了7.4萬貧困人口的溫飽問題。全州農(nóng)村特困人口基本實現(xiàn)應(yīng)保盡保，初步建立起社會福利和社會保障體系。2005年，怒族地區(qū)新增就業(yè)崗位3816個，1.17萬人參加養(yǎng)老保險，1.23萬人參加失業(yè)保險，3.36萬人參加醫(yī)療保險。隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，怒族人民的生活水平得到顯著的改善和提高，人民收入增長明顯。怒族城鄉(xiāng)居民的衣、食、住、行均有較大的改善，消費水平逐年提高，消費結(jié)構(gòu)不斷變化，電視機、洗衣機、電冰箱耐用消費品已進入普通怒族人家。2005年，怒江州農(nóng)民人均收入1049元，是1998年的737元的1.4倍，是1953年的23元的45.6倍。在怒族聚居的貢山獨龍族怒族自治縣，農(nóng)民人均經(jīng)濟純收入814元，比1978年增長7.6倍。
進入21世紀，怒族地區(qū)面臨著難得的歷史機遇。2001年，國家把怒族等22個人口在10萬人以下的少數(shù)民族確定為人口較少民族，在農(nóng)田、水利、交通、教育、衛(wèi)生、農(nóng)村廣播電視、集鎮(zhèn)建設(shè)等方面進行扶持，并著重解決這些民族的農(nóng)業(yè)發(fā)展、行路、上學(xué)、吃水、就醫(yī)、看電視、聽廣播等突出問題，怒族和周圍各民族一道走進了共同繁榮發(fā)展的新時代。2005年，怒族聚居的怒江州人均GDP突破600美元，圓滿完成了跨越400美元溫飽線的基本目標。同年，國務(wù)院通過《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2005－2010）》，決定采取各種優(yōu)惠措施，加大資金支持力度。云南省也積極采取扶持人口較少民族的一系列政策措施，2005年9月制定了《云南省扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2006－2010年）》，并將其納入納入十一五規(guī)劃，促進云南怒族、獨龍族等7個人口較少民族又快又好發(fā)展。胡錦濤總書記2006年在云南考察時強調(diào)要求：各級黨委和政府加大對人口較少民族的扶持力度，促進人口較少民族改變落后面貌、過上富裕生活，真正使建設(shè)社會主義新農(nóng)村成為惠及各族群眾的民心工程。目前，各項優(yōu)惠措施和幫扶項目正在有條不紊地推進。在全面建設(shè)小康社會、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的康莊大道上，怒族人民和全國其他民族一道，正在用自己的雙手創(chuàng)造著美好富裕的幸福生活。
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