世界遺產(chǎn)分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體和文化景觀。世界遺產(chǎn)具有明確的定義和供會員國提名及遺產(chǎn)委員會審批遵循的標(biāo)準(zhǔn)。
自然遺產(chǎn)代表地球演化歷史中重要階段的突出例證;代表進(jìn)行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證;獨(dú)特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美地域。
根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(世界遺產(chǎn)公約)，自然遺產(chǎn)包括以下內(nèi)容：
▲從科學(xué)或保護(hù)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為瀕危動植物生存區(qū)。
▲從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出的、普遍價(jià)值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌。
▲從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看，具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。
▲標(biāo)準(zhǔn)：
(1)構(gòu)成代表地球現(xiàn)代化史中重要階段的突出例證。
(2)構(gòu)成代表進(jìn)行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證。
(3)獨(dú)特、稀少或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美的地帶。
(4)尚存的珍稀或?yàn)l危動植物種的棲息地。
列入《世界遺產(chǎn)名錄》的自然遺產(chǎn)必須符合下列情形一項(xiàng)或多項(xiàng)。
▲代表地球演化歷史中重要階段的突出例證;
▲代表進(jìn)行中的重要地質(zhì)過程、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證;
▲獨(dú)特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美地域;
▲尚存的珍稀或?yàn)l危動植物棲息地。
世界自然遺產(chǎn)
湖南武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、四川黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、四川九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、四川大熊貓棲息地、中國南方喀斯特(云南昆明石林、重慶武隆、貴州黔東南州荔波)、三清山風(fēng)景名勝區(qū)、中國丹霞(貴州遵義赤水、福建三明泰寧、湖南邵陽崀山、廣東韶關(guān)丹霞山、江西鷹潭龍虎山、江西上饒龜峰、浙江衢州江郎山)、澄江帽天山化石地
世界自然景觀
三江并流自然景觀
世界自然文化雙遺產(chǎn)
江西龍虎山老年丹霞代表泰山風(fēng)景名勝區(qū)、黃山風(fēng)景名勝區(qū)、峨眉山-樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
文化遺產(chǎn)
文物
從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu).銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。
建筑群
從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。
遺址
從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。
其標(biāo)準(zhǔn)有
(1)代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。
(2)能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影問。
(3)能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見證。
(4)可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示人類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段。
(5)可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。
(6)與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系(委員會認(rèn)為，只有在某些特殊情況下或該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與其他標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，此款才能成為列入《名錄》的理由)。
人文景觀
包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常(但并不總是)與宗教或其他概念性建筑物或建筑群有聯(lián)系。
有機(jī)進(jìn)化的景觀
它產(chǎn)生于最初始的一種社會、經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要、并通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)展到目前的形式。它又包括兩種次類別：一是殘遺物(化石)景觀，代表一種過去某段時(shí)間已經(jīng)完結(jié)的進(jìn)化過程，不管是突發(fā)的或是漸進(jìn)的。它們之所以具有突出、普遍價(jià)值，就在于顯著特點(diǎn)依然體現(xiàn)在實(shí)物上。二是持續(xù)性景觀，它在當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。
《世界遺產(chǎn)公約》的新意在于把人們迄今為止幾乎一直認(rèn)為互不相干的自然保護(hù)和文化保護(hù)聯(lián)系了起來。世界上的一切，概括起來不外乎自然的和人工的兩個(gè)方面。長期以來，自然與文化兩者一直被認(rèn)為是互相對立的兩種因素。然而自然的存在與人工的創(chuàng)造兩者具有不同的性質(zhì)，但它們之間又有其不可分割的聯(lián)系、是相輔相成的。人類創(chuàng)造的最美的工程，往往是由于它們和自然環(huán)境有和諧的統(tǒng)一，而某些最為壯觀的自然景觀往往也帶有人類活動的深深印記。
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