各位同學好，孫老師來自寧波北侖，雖然來杭州也不是一次兩次了，但每次來了，總還是不自覺地被杭州的美景所吸引。中國人講究禮尚往來，所以今天孫老師想帶大家去一個很美的地方。不過，在此之前老師想了解一下：同學們有沒有見過梯田？（考慮到杭州的學生可能對梯田并不熟悉，老師作了兩手準備，如果學生不能陳述，則由老師自己作簡單的介紹：在我們浙閩丘陵地區(qū)，在低矮的山坡上，依山勢而筑的階梯狀的農田。在這樣的梯田上，主要的農作物是茶樹、油菜等旱地作物。）
今天，孫老師要帶大家見識的也是梯田，但絕對是不同凡響的。那梯田到底在哪里呢？老師就不調大家的胃口了，是在哀牢山區(qū)。大家都沒有聽說過吧！顯然，哀牢山不是一座名山，但它絕對是一座特別的山。因為在這里有一個小縣城，叫元陽，元陽有著世界上最為壯觀的梯田景觀。到過元陽、見過元陽梯田的人這樣說：你若沒見過元陽的梯田，那就不要說你認識梯田。這口氣好象也太大了點吧！同學們想見識一下嗎？不過我們總得先知道這元陽在什么地方吧。請同學們看老師自己準備的這張地圖，對比著中國行政區(qū)劃圖，快速地找出元陽是位于我國的哪個?。孔⒁獗被貧w線穿過云南省，元陽位于北回歸線以南，屬于熱帶地區(qū)，附近有一條河流名為元江。我想元陽、元江，它們之間肯定是有著非常密切的關系。好，鑒于大家剛才的出色表現，孫老師現在讓大家欣賞一組極為壯觀的云南元陽梯田的照片。（課件展示）
引導學生表達自己的感受，學生應該有話可說。這時，若有學生提到“這些梯田就像一幅幅的畫”，則可順水推舟地點題：“老師可以非常明確的告訴你，剛才所展示的都是照片。但他們確實是美麗如畫，我們今天的話題就是《如畫的梯田》。不過，孫老師覺得這梯田更像是另一種藝術品，你們看，它們是那樣的有棱角，具有很強的立體感……”相信學生能很準確地把握：它們更像是藝術雕塑。
“很好，真是心有靈犀一點通，不過我相信其他同學肯定也已經體會到這些梯田的雕塑藝術之美了吧！但是，我們剛才所看到的照片只是元陽梯田的一部分。孫老師想請同學們猜一猜：在元陽，從最低的山谷底部到最高一層的梯田，一共大概會有多少級？”
“五千級。這會是多么壯觀??！現在請同學們閉上眼睛，回放剛才欣賞過的那組梯田的照片。”教師在美妙的音樂聲中獨白：“水平如鏡的梯田從一座座山頭延展下來，縱橫交錯、千姿百態(tài)地交匯成萬頃良田。日出時，紅霞滿天，波光粼粼，金燦燦，亮閃閃，好似一架直上云霄的天梯；日落時，山村、樹林和梯田披著金色的紗巾，千山萬壑，如詩如畫。最美的要數有云霧的日子，梯田在陽光和云霧的交替變幻之中，更是氣象萬千，壯闊無比。大家有沒有看見成片的云霧繚繞的梯田，還看到了什么？”
引導學生去“發(fā)現”梯田上有生命力的東西，如耕地的牛，在田間玩耍的小孩子，還有正在田里辛勤勞動的農民。
“老師真的很佩服大家的想象力。老師要把你們想象到的東西補充完整。比如，那些在田間勞作的人身著鮮艷亮麗的少數民族服飾，他們有的正揮鋤修整田埂，有的正驅牛犁田。那么同學們知道他們是哪個少數民族嗎？”
“哈尼族。”
“對了，正是哈尼族人，他們的祖先在一千多年前用手和最簡單的勞動工具──短柄鋤頭，在崎嶇、險峻的哀牢山區(qū)開始了一種浩浩蕩蕩，但又如螞蟻搬家似的勞作──修筑梯田。那大家能想象出當時的勞動場面？這回，我們要借助于集體智慧，看看哪個小組最具有想象力！”
在這一過程中，老師要積極參與到各個小組的討論中去，一來可以適當的點撥，二來可預先了解討論的結果，便于對課堂進程的調控。
師生交流后，教師提問：“那么從這樣壯觀的勞動場面中，同學們能否感覺到哈尼族的民族精神？那是什么樣的？”（在教師的啟發(fā)之下，相信學生會說出“頑強拼搏”“堅韌不拔”和“民族團結、合作精神”……）
師：很好，哈尼族人正是因為有著如此強大的民族凝聚力和堅韌不拔的民族精神，才能開辟出如此壯觀的梯田，而梯田的開辟成功使哈尼族人的社會歷史發(fā)展進程發(fā)生了重大轉折。因為哈尼族人并非哀牢山區(qū)的原始居民，他們本來是過著游牧的生活。（課件介紹哈尼族的歷史）提問：哈尼人為什么選擇“地無三尺平” 的哀牢山區(qū)作為新的家園？
師生交流后，最終要得出的結論是：一千多年前的哈尼人已經重視對自然環(huán)境的保護了。梯田和簡陋的村寨是哈尼人生活的全部，雖然單調，但充滿生機。一千多年來，哈尼人在青山綠水之間過著雞犬相聞、男耕女織的田園生活。正是這種寧靜、這種與大自然和諧相處的絕佳方式，是安頓一個不知疲倦的、不畏奔走的民族的最終原因。那么這樣的和諧又是怎么形成的呢？讓我們先來看看這梯田上種的是什么吧。（水稻）
師：在梯田上種水稻？恐怕我們這里從未有種水稻的梯田吧！同學們對此有什么疑問嗎？（引導學生自己己去發(fā)現問題，并解決問題）
在這一階段的師生互動過程中，引導學生探究哈尼族人梯田稻作的生產生活方式形成的原因，得出結論：哈尼族人的梯田是人地協(xié)調的典范，是元陽地區(qū)特有的。
師：一千多年的歷史證明了哈尼人的選擇是正確的，他們世世代代的辛勤勞動造就的是四季如畫的梯田景觀。讓我們一起再一次品味它的美麗和壯觀。（師生一起邊看圖片邊朗讀。）
師：面對如此美景，總有一種想去親眼目睹的沖動，大家覺得呢？但現在肯定不行，不過，孫老師準備了一位從元陽旅游回來的游記，雖然只是其中很短的一部分，但它讓我看到了哈尼族人生活的另一面。
（課件顯示：走進哈尼族）
師：哈尼族人不僅祭樹，崇尚樹神，各民族還有許多自然崇拜。開山，要祭山神；引水，要祭水神；栽秧，要祭秧神；割谷，要祭谷神。（設問：這些民俗，實際反映了什么？）梯田稻作的生產方式影響了人們的精神生活，同時這些自然崇拜折射出的是：一千多年來，他們在漫長的梯田稻作生產過程中探索出來的一種面對自然應該遵循的原則和態(tài)度：感激自然、順應自然、善待自然。（課件顯示：這正是元陽梯田永不破敗之所在）
師：不過，孫老師接下去要給大家看的另外兩幅梯田的照片可能要讓你們失望了。（課件展示）同學們，在這兩張照片上你們看到的是什么？
（荒涼、水土流失……）
師：是?。√萏锷狭粝碌闹挥新懵兜膸r石和低矮的雜草，但還是留有人類耕作過的痕跡。是什么原因使梯田如此的荒涼而無法繼續(xù)耕作呢？（師生交流，得出結論：1．該山區(qū)不適合開墾梯田；2．過度開發(fā)和利用。師生共同為當地人們出謀劃策，提出退耕還林，因地制宜地發(fā)展經濟）
群山中的哈尼族人，由于生存和發(fā)展的需要創(chuàng)造了梯田，哈尼族人的梯田反映了人類活動和自然生態(tài)的完美結合。世世代代的哈尼族人的艱辛勞動造就人和江河──森林──村寨──梯田四度同構的人與自然高度協(xié)調的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，這就是千百年來哈尼族人民生息繁衍的美麗家園。（課件：哈尼族的孩子們未來的生活會是什么樣的？）
元陽的名氣開始走紅，慕名而來的游客幾乎讓元陽這座寧靜的山寨燃燒起來。是好？是壞？為什么？（小組合作作業(yè)）
結束語：不同的區(qū)域由于自然景觀的千差萬別，會形成各具風格的生產、生活方式，世界正是由于不同而絢麗多彩。各地的人們要根據各自區(qū)域的特點來選擇發(fā)展的道路，所以，要因地制宜地發(fā)展經濟，實現人與自然的和諧相處。
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