經(jīng)常聽(tīng)到各地人們過(guò)生日有的采用農(nóng)歷，有的采用陽(yáng)歷。那農(nóng)歷和陽(yáng)歷到底是怎么算的？又是來(lái)源何處？查字典地理網(wǎng)今日就為大家解解謎。
農(nóng)歷是我國(guó)采用的一種傳統(tǒng)歷法，又名夏歷、中歷、舊歷，民間也有稱(chēng)陰歷的。它用嚴(yán)格的朔望周期來(lái)定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長(zhǎng)度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽(yáng)歷年的性質(zhì)，因此在實(shí)質(zhì)上是一種陰陽(yáng)合歷。農(nóng)歷把日月合朔（太陽(yáng)和月亮的黃經(jīng)相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長(zhǎng)度約為29.53059日，所以有的月份是30日，稱(chēng)大月；有的月份是29日，稱(chēng)小月。月初所在的日期，按太陽(yáng)和月亮的位置推算定，不機(jī)械地安排。農(nóng)歷以12個(gè)月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日。為此，通過(guò)每十九年安插七個(gè)閏月的辦法予以協(xié)調(diào)。閏月的安排由二十四節(jié)氣來(lái)決定。
目前全世界通用的歷法稱(chēng)為公歷，它實(shí)質(zhì)上是一種陽(yáng)歷。
原始的陽(yáng)歷是古埃及人創(chuàng)立的。最初取一年為365日。為了協(xié)調(diào)歷法年與回歸年的長(zhǎng)度，公元前46年，羅馬統(tǒng)治者儒略·愷撒對(duì)陽(yáng)歷作了修改，制定儒略歷。公元前8年，愷撒的侄兒奧古斯都又對(duì)儒略歷作了調(diào)整。儒略歷分一年為十二個(gè)月，平年365日；年份能被4整除的為閏年，共366日。這樣，儒略歷歷年平均長(zhǎng)度便是365.25日，同回歸年長(zhǎng)度365.2422日相差0.7078日，400年約差3日。從實(shí)施儒略歷到十六世紀(jì)末期，累差約為10日。為了消除這個(gè)差數(shù)，教皇格里高利（一譯格雷果里）十三世把儒略歷1582年10月4日的下一天定為10月15日，中間消去10天；同時(shí)還修改了儒略歷置閏法則：能被4除盡的年份仍然為閏年，但對(duì)世紀(jì)年（如1600，1700…），只有能被400除盡的才為閏年。這樣，400年中只有97個(gè)閏年，比原來(lái)減少三個(gè)，使歷年平均長(zhǎng)度為365.2425日，更接近于回歸年的長(zhǎng)度。經(jīng)過(guò)這樣修改的儒略歷叫格里高利歷，亦稱(chēng)格里歷。格里歷先在天主教國(guó)家使用，20世紀(jì)初為全世界普遍采用，所以又叫公歷。中國(guó)于1912年開(kāi)始采用公歷，但當(dāng)時(shí)仍用中華民國(guó)紀(jì)年。1949年中華人民共和國(guó)成立后，采用公歷紀(jì)年。
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