【摘 要】地理環(huán)境對人們的衣食住行都有重要的影響，在人類社會的早期甚至起著決定性的作用。窯洞作為我國北方重要的居住建筑形態(tài)深受地理環(huán)境的影響。本文主要從自然條件和歷史人文因素淺析窯洞形成的機理和正在發(fā)生的改變。
【關鍵詞】陜北;環(huán)境;窯洞;習俗
一、自然條件和歷史變遷
陜北既是一個自然區(qū)域概念又是一個文化區(qū)域概念，大致包括我國陜西省延安市中北部和榆林市的行政區(qū)域范圍，北陲廣闊沙漠，南鄰山峁溝壑。陜北地區(qū)處于我國黃土高原向內(nèi)蒙荒漠草原過渡的邊緣地帶，另外該區(qū)域也是黃土高原地質(zhì)結(jié)構(gòu)最為典型豐富、地貌形態(tài)最為復雜的地帶。陜北黃土高原為溫帶大陸性季風氣候，北部年均降水量僅有350-600mm。大陸性特征明顯，冬春季受極地干冷氣團控制，寒冷干燥多風沙;夏秋季受西太平洋副熱帶高壓影響，炎熱干旱，偶發(fā)暴雨。氣溫年較差、月較差、日較均差大，素有“早著棉襖午披紗”之說。
陜北地區(qū)是華夏文明的最早的發(fā)祥地之一，新石器時代原始農(nóng)業(yè)從這里萌生和發(fā)展。遠及夏商周三代，我國先民就在此區(qū)域活動，留下了奮斗的足跡，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。這里自古是兵家必爭之地，秦漢時期，漢族和少數(shù)民族、封建統(tǒng)治者和農(nóng)民起義軍在這里兵戎相見，無數(shù)次決定中國走向的戰(zhàn)爭在這里上演，隋唐時期這里曾經(jīng)是中央王朝的統(tǒng)治中心所在。無數(shù)次決定中國走向的戰(zhàn)爭在這里上演。
在漫長的歲月里，陜北人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭洗禮和自然變遷的考驗。在與封建統(tǒng)治者和無情風沙斗爭中，鍛煉出了勇敢，堅韌，奮進的品格，一曲曲高亢悠揚的陜北民歌無不反映著這些大山一樣的精神。歷史上多民族聚居，共同開發(fā)和建設了這塊土地，歷經(jīng)匈奴族游牧、華夷雜居和漢族為主三大階段，自然留下了多民族文化雜交，多地域習俗滲透的許多特征，在營造方面如窯與房結(jié)合構(gòu)成的院落便是最好的表現(xiàn)。[1]作為一種歷史的延續(xù)，顯現(xiàn)出極為豐富和多彩多姿的美。
傳統(tǒng)民俗和建筑是人與地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的典范。歷史沉淀了偉大精神也留下了寶貴的建筑藝術(shù)。我國地域遼闊，各地區(qū)自然環(huán)境差異明顯，千百年來各地人民總結(jié)經(jīng)驗、因地制宜創(chuàng)造了形態(tài)迥異的建筑風格。作為我國黃土高原原始生態(tài)建筑之一的陜北窯洞，一開始就表現(xiàn)出一種道法自然、天人合一和天人相用的傳統(tǒng)生態(tài)思想。[2]它強調(diào)人與自然的和諧和建筑與自然的結(jié)合，在人與自然的密切接觸與親和相用中，“用天材，就地利”，順應自然，為我所用。
二、自然環(huán)境與民居窯洞建筑
千溝萬壑、支離破碎是地貌特征的反映，長年累月、無邊無際的漫天風沙，時刻的挑戰(zhàn)著陜北居民的生活。殘酷的現(xiàn)實自然環(huán)境迫使他們不得不首先思考如何解決居住這一頭等大事。
1、降水
陜北地區(qū)的年降水量大約為350-600mm。陜北與關中土地面積占全省的2/3，而水資源加起來還不足全省的30%，黃土高原丘陵溝壑區(qū)，地下水貧乏。本區(qū)水資源人均占有量是808.3m3，分別為全省和全國的69.3%，35.8%，畝均水資源量為34m3，分別為全省和全國的25%、17.4%。[3]全年降水不平衡，集中于夏季，質(zhì)地疏松的黃土經(jīng)過暴雨的沖刷而千溝萬壑。面對地無三尺平的客觀禮貌情況，陜北人民因地制宜創(chuàng)造了窯洞這一新型的建筑模式。
2、地形地貌特征
黃土高原位于我國地勢第二級階梯上，為一起伏不平的支離破碎的高原。黃土高原幾乎全境都被黃土所覆蓋，地形多為黃土丘陵。千百年來受地勢變化和水熱條件的影響，黃土質(zhì)地疏松。黃土高原面積廣闊，垂直節(jié)理發(fā)育良好，孕育生長出窯洞這一土生建筑。在數(shù)公里寬的地階上閃落分布著一些村鎮(zhèn)，這些村鎮(zhèn)的形態(tài)各異，大小不同，但是居住的窯洞內(nèi)部結(jié)構(gòu)相差無幾。在窯洞分布區(qū)，群眾一般慣于窯洞和房屋結(jié)合的居住方式。在土質(zhì)疏松、基巖外露采石方便的地區(qū)，以磚、石或黃土坯砌筑的獨立式窯洞建筑居多，這些窯洞建筑取之自然、融于自然，是“天人合一”環(huán)境觀的最佳典范。[4]
3、民居窯洞建筑
窯洞廣泛分布在中國北部的黃土高原地區(qū)，但是最具代表性的當數(shù)陜北窯洞。智慧的陜北民眾充分利用黃土層容易開發(fā)的特征，在黃土崖壁開挖出來了洞室空間。為了保持洞頂?shù)姆€(wěn)定，一般挖成橢圓形或者半圓形，而在內(nèi)部，典型的窯洞，多為圓形頂，一般長約8m，寬約3.5m，高約4m，正面或有熱炕。窯洞建筑只有內(nèi)部空間而沒有外部形體，它的內(nèi)部空間取決于黃土層的自身結(jié)構(gòu)特點，外部形體是由土體的性質(zhì)決定，只要對崖面進行簡單的處理即可。內(nèi)部空間的形狀一般是拱形的，不需要其他的裝飾材料，就可以完成這個建筑，再加上土的價格為零，所以窯洞是一種經(jīng)濟的居民形式。窯洞按照所用的建筑材料的不同可分為：土窯、石窯、磚窯和接口窯四種。從建筑的布局結(jié)構(gòu)形式上劃分窯洞有靠崖式、下沉式和獨立式三種。
三、人文環(huán)境對民居建筑影響
1、窯洞與穴居
《博物志》云：“南越穴居，北朔穴居，避寒暑也?！闭f明了我國先民早在原始社會就依靠洞穴生活的狀況，也說明陜北窯洞與原始穴居有著淵源的歷史聯(lián)系和相似的形態(tài)。[5]英國著名歷史學家湯因比把創(chuàng)造稱之為“挑戰(zhàn)和應戰(zhàn)之間發(fā)生的一場遭遇戰(zhàn)的結(jié)果”，而“起源則是一種交互作用的產(chǎn)物”。陜北地區(qū)自然地理環(huán)境惡劣，降水量很少，不利于植被生長，因此居民因地制宜，就地取材，充分利用黃土直立性構(gòu)造較好的特點，挖洞居住，創(chuàng)造出窯洞這種最適宜和最經(jīng)濟的居住方式。據(jù)統(tǒng)計我國北方生活在窯洞中的人們大約有4000萬左右，窯洞因為特殊的氣候和壞境的調(diào)節(jié)，有著冬暖夏涼的優(yōu)勢。
2、風土人情與窯洞
對血緣關系、風俗文化、風水觀念等都是影響窯洞形成和改進的社會文化因素。聚落的選址、營建過程中依山就勢的風水觀念，“日出而作，日落而息”的生活生產(chǎn)方式，形成的面朝黃土、背朝天的農(nóng)業(yè)文化觀念以及血緣家庭的宗法思想，都對“原生態(tài)”聚落空間結(jié)構(gòu)形態(tài)的發(fā)展和演變產(chǎn)生深遠的影響。[6]
陜北風俗文化形成的“黃土文化傳統(tǒng)觀念”，例如人們的鄉(xiāng)土情節(jié)、交往意識、團結(jié)友愛等，形成了一些傳統(tǒng)的與人居領域相關聯(lián)的地域文化觀念。熱情好客、豪爽純樸的性格，安于現(xiàn)狀、趨于保守的心態(tài)，但不乏慧黯、勇于抗爭、慣于從眾、樂于協(xié)作。[7]這些性格特點造就了陜北窯洞以村落的形式大量存在。另外在建筑、裝飾等人居環(huán)境要素中，喜好強烈的暖色效果，特別是紅色、黃色或木本色，但在靠近北部的地區(qū)，常常也有藍色存在。目前則在窯洞面飾中出現(xiàn)更多樣的色彩裝飾，如白色。相對的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一獨立的地域文化特色，使陜北的窯洞區(qū)別于福建的客家土樓而以家庭為基礎獨立存在。
【參考文獻】
[1]張少軍.陜北窯洞建筑一覽[J].西北建筑工程學院學報，1990年6月.
[2]張磊.原始生態(tài)建筑之陜北窯洞[J].山西建筑，2008，34(10).
[3]高海清.陜北地區(qū)退耕還林(草)可持續(xù)發(fā)展支撐體系研究[D].西北農(nóng)林科技大學，200906.
[4]潘琳.陜北窯洞民居對現(xiàn)代建筑設計的啟示[D].蘇州大學，2008.
[5]韓亮.陜北窯洞門窗裝飾紋樣的觀念研究及應用探索[D]西安美術(shù)學院，2009.
[6]蔡英杰.陜北黃土丘陵溝壑區(qū)“原生態(tài)”聚落空間形態(tài)演化研究[J].西安建筑科技大學，2011.
[7]吳良鋪.人居環(huán)境科學導論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.
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