醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱中國四大名亭。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。
宋仁宗慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。仁宗聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷元年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持智仙和尚，并很快結(jié)為知己。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉 翁亭因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山，便是說的這件事。時隔數(shù)年，歐陽修和沈遵重逢，夜闌酒半，沈遵操琴彈《醉翁吟》，宮聲在迭，有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴。琴聲勾起了歐公對當年在亭游飲往事的追憶，即作詩以贈。
醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當 時房屋已建到數(shù)百柱，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七 年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭后最高處有一高臺，曰玄帝宮，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底；亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯(lián)：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
陶然亭位于北京右安門東北的先農(nóng)壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然句中的陶然二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為周侯藉卉之所，右軍修禊之地，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽經(jīng)久，長盛不衰，成為都中一勝。
陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)?、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領風騷的輝煌時期。
近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。五．四運動前后，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與輔社在京成員，集會商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津覺悟社、北京少年中國學會等進步團體，在北廳討論五．四以后革命斗爭的方向以及各團體聯(lián)合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。
現(xiàn)代的陶然亭公園，是一座融古建與現(xiàn)代造園藝術為一體的以突出中華民族亭文化為主要內(nèi)容的現(xiàn)代新型城市園林?！?/p>
園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有玫瑰山，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的園中之園。采用集中旅游資源的方法，精選國內(nèi)名亭仿建而成。有醉翁亭、蘭亭、鵝池碑亭、少陵草堂碑亭、滄浪亭、獨醒亭、二泉亭、吹臺、浸月亭、百坡亭等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結(jié)合，相得益彰。流連園內(nèi)，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦繡之鄉(xiāng)的感覺，歷史文化內(nèi)涵更加深邃。廣大游客不勞遠徒跋涉即可領略中華民族建筑藝術和人文景觀。
陶然亭公園現(xiàn)共有遷建、仿建和自行設計建造的亭36座爭妍競秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待游人700萬人次，日游人量最高峰打6萬。2002年獲國家旅游局評定的第一批四A級旅游景區(qū)及首都文明旅游景區(qū)稱號。
陶然亭公園還設有游船、水上樂園、兒童娛樂城、迷高樂、游樂場、餐廳、陶然花園酒店及商業(yè)網(wǎng)點等綜合性設施。
現(xiàn)代的陶然亭公園，是一座融古建與現(xiàn)代造園藝術為一體的以突出中華民族亭文化為主要內(nèi)容的現(xiàn)代新型城市園林。全園總面積56.56公頃，其中水面16.15公頃。愛晚亭位于湖南長沙岳麓山半山腰清風峽口上，清代乾隆年間岳麓書院山長羅典建造。 原名紅葉亭，又名愛楓亭，位于岳麓山下清風峽中，亭坐西向東，三面環(huán)山，古楓參天。愛晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓書院山長羅典倡建。后據(jù)湖廣總督畢沅之意，取杜牧停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花詩意，將亭改名為愛晚亭。原為木結(jié)構(gòu)，同治初（1862-1870）改為磚砌。該亭古樸典雅，平面正方形，邊長6.23米，通高12米。內(nèi)金柱圓木丹漆，外檐柱四根，由整條方形花崗石加工而成。亭頂重檐四披，攢尖寶頂，四翼角邊遠伸高翹，覆以綠色琉璃筒瓦。正面額朱色鎏金愛晚亭匾，系1952年毛澤東應湖南大學校長李達之約而題。
始建愛晚亭的羅典，是清代著名經(jīng)學家，官至鴻臚寺少卿，人稱羅鴻臚。他在書院執(zhí)教二十七年，多次受到朝廷嘉獎。亭上有羅典撰的對聯(lián)：山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。據(jù)說此聯(lián)上下聯(lián)前一句經(jīng)程頌萬修改，羅原句為，忽訝艷紅榆、好將叢翠點。亭前有溪澗，因澗旁多芳蘭而名蘭澗。澗中水流擊石有聲，人稱石瀨。亭四周楓樹成林，秋時楓紅如火，景色尤佳，故愛晚亭又名紅葉亭、 愛楓亭。愛晚亭之著名，很大程度上得力于這個好名字。亭以名傳，言不虛也。由紅葉、愛楓改名愛晚亭，歷來傳說與詩人袁枚有關。
袁枚，字子才，為江南著名才子。有一年秋天來到長沙，許多人慕名前往拜會，獨羅典不予理睬。他不贊賞袁枚提倡的性靈說和為文做詩的標新立異，對袁枚招收女弟子更是看不慣。為防袁枚來訪，于書院牌樓貼不為子路何由也，非是文公請退之一聯(lián)。子路姓仲名由，孔子門徒；韓愈字退之，謚文公。此聯(lián)的確合乎羅典身份性情，可見與袁枚之為文為人大異其趣：意為你袁枚不似子路、韓愈一流人物，我羅典不想見你。兩天后，袁枚見此 聯(lián)，搖頭 一笑，遞上拜帖。羅典稱病不見。袁枚走后，羅典叫人潑水沖洗院前臺階，說是清除異端邪 氣。袁枚獨自游岳麓山，對各處勝景皆有吟詠。獨紅葉亭下只錄杜牧絕句：遠上寒山 石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。且將第三句抄脫愛、晚二字。羅典聞知此事，連云慚愧，慚愧!并親筆題寫愛晚亭新匾。此名沿襲至今 。
但愛晚亭名究由何人所改，或曰何人最先所題，這筆官司還有人在打?！吨袊幕R精華》中說：真正的改名者應該是畢沅，而不是袁枚。羅典的《次石琢堂學使留題書院詩韻二首即以送別》詩后有一條自注：山中紅葉甚盛，山麓有亭，畢秋帆制軍名曰愛晚紀以詩。據(jù)現(xiàn)有資料，知袁枚訪問岳麓山是在乾隆四十九年(1784)十一月二十七日。紅葉亭的修建是在乾隆五十七年(1792)，晚于袁枚訪問時間八年。這樣說來，袁枚改亭名似不可能。畢沅字秋帆，當時任湖廣總督。畢與羅有多年的交誼，常有詩唱和，也常到岳麓山愛晚亭一帶游覽。愛晚為畢所易也未可知。
傳說與考證并不重要，就亭名本身而言，愛晚亭確實比紅葉亭、愛楓亭更佳 。亭自秦漢時作為旅人停憩之所漸變?yōu)榱院笞鳛檠湃说挠窝缰?，亭名一事便至關重要。然好名難得。洪邁《容齋隨筆》有云：立亭榭名，最易蹈襲，既不可近俗，而務為奇澀亦非是。東坡見一客云近看《晉書》，問之曰：曾尋得好亭子名否?蓋謂其難也。秦楚材在宣城外并江作亭，目之曰知有，用杜詩已知出郭少塵事，更有澄江消客愁之句也。王仲衡在會稽，于后山筑亭，目之曰白涼，亦用杜詩越女天下白，鑒湖五日涼之句，二者可謂甚新，然要為未當。今愛晚一名，典出名句，又切亭之環(huán)境，不俗不澀；如前之紅葉、愛楓則太直太俗，洪邁所舉知有、白涼二亭名，雖新奇，卻過于晦澀。好的亭名如醉翁、陶然之類，令人一見生喜，品之又有不盡之余韻 。或許因為愛晚亭名特佳，文人雅士所鐘愛，就附會出袁枚或者畢秋帆改名的故事。而且這類故事古代所在多有，馬當神風助王勃更富傳奇色彩。亭以名傳，名以人傳，正是相得益彰。湖心亭在西湖中央。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱蓬萊三島湖心亭為蓬萊，三潭印月是瀛洲。阮公墩是方丈。在宋、元時曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為湖心平眺。清帝乾隆在亭上題過匾額靜觀萬類，以及楹聯(lián)波涌湖光遠，山催水色深。島南又有石碑，不倫不類地題著蟲二，據(jù)說也是乾隆御筆，這是將風月二字的外邊部分去掉，取風月無邊的意思，這種文字游戲是文人痼疾，看來連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來朝作《湖心亭柱銘》：四季笙歌，尚有窮民悲月夜；六橋花柳，渾無隙地種桑麻。
春水綠浮珠一顆，夕陽紅濕地三弓。這是對湖心亭景色的絕妙寫照。它與三潭印月、阮公墩同稱湖中三島。在西湖中形成所謂蓬萊三島的鼎足之勢。
湖心亭建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌；翹角飛檐，外觀兩層，黃色琉璃屋面，顯得堂皇而又莊重。湖心亭四面環(huán)水，花柳相映。綠蔭從中有蟲二碑，相傳為乾隆皇帝所題，影射風月無邊四字。在湖心亭眺望西湖，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這就是所謂湖心平眺，清錢塘十景之一。游人來此，看去恰似蓬萊宮在水中央。
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