在非洲，有個(gè)原始叢林地區(qū)，那里的人只有兩個(gè)腳趾，并且整個(gè)腳的開(kāi)頭看上去像鴕鳥(niǎo)的腳爪。 那里的人認(rèn)為是神靈決定讓部落里的嬰兒一開(kāi)始就長(zhǎng)成這個(gè)樣子。 在非洲的津巴布韋以及博茨瓦納境內(nèi)稠密的灌木叢林地區(qū)，生活著一個(gè)民族，他們過(guò)著一種完全與世隔絕的簡(jiǎn)單游牧生活，而他們與其他民族最大的區(qū)別在于他們的腳不是五個(gè)趾頭，而只有兩個(gè)腳趾，并且整個(gè)腳的開(kāi)頭看上去像鴕鳥(niǎo)的腳爪。
雖然曾經(jīng)零星地聽(tīng)過(guò)一些關(guān)于津巴布韋的兩腳趾人的報(bào)道，但我第一次看到兩腳趾人卻不是在津巴布韋，而是在博茨瓦納境內(nèi)弗朗西斯敦市以北64公里的一個(gè)山谷中。這里距離津巴布韋和博茨瓦納的邊境線僅2公里左右，遍地蓋著非常原始的一種小泥屋，一小部分兩腳趾人就平靜地生活在這里。
外界陌生的人到來(lái)，總給這個(gè)小小的部落造成了一點(diǎn)騷動(dòng)，不過(guò)很快他們就從拘束中抬起頭來(lái)，開(kāi)始謹(jǐn)慎地與陌生人交談。36歲的貝姆巴是一個(gè)三口之家的家長(zhǎng)，也是山谷中第一個(gè)出外謀生的兩腳趾人，每到溫暖的季節(jié)來(lái)臨，他就去弗朗西斯敦做雇工，偶爾才會(huì)回家看看。我注意到他不僅是腳趾分成兩瓣，手指長(zhǎng)得也很奇特。
他的左手有兩個(gè)大拇指，每一個(gè)拇指向骨節(jié)處歪過(guò)去，第二個(gè)和第三個(gè)手指是蹼指(即兩個(gè)手指中間有蹼狀物)；他的右手只剩下了大拇指，第二、三、四個(gè)手指都不見(jiàn)了。盡管如此，我卻聽(tīng)到他這樣對(duì)我說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)求長(zhǎng)五個(gè)腳趾？我能把兩個(gè)腳趾用得很出色！和大多數(shù)兩腳趾人一樣，貝姆巴的腳非常有柔韌度，很靈活。為了證明給我們看，他用腳在地上揀起了一塊焦炭。
雖然兩腳趾人出外做工已經(jīng)有了像貝姆巴這樣的先例，但是部落中的大部分人還是非常地害羞，不愿和外界接觸。他們生活在這稠密的灌木叢林地區(qū)，過(guò)著一種完全與世隔絕的簡(jiǎn)單游牧生活。盡管他們?cè)谄渌矫娑己驼Ｈ藳](méi)什么區(qū)別，他們每只腳卻只有兩個(gè)腳趾，而且整個(gè)腳的開(kāi)頭看上去像鴕鳥(niǎo)的腳爪。令他們困擾的是，他們中間有一些人還有蹼趾。
兩個(gè)年輕的母親，32歲的愛(ài)塔烏克烏拉和27歲的恩都貝奇拉都是兩腳趾人，而且右手第二和第三個(gè)手指中間都有著很光滑的蹼。她們對(duì)自己的腳趾顯然不太滿意。而愛(ài)塔5歲的女兒海倫妮和她的好朋友、6歲的奧可曼特絲，卻因?yàn)楸舜硕际莾赡_趾人而左手也都是蹼指，就絲毫不覺(jué)得自己有什么奇怪的?？上驳氖牵以趦赡_趾人的部落中并沒(méi)看到他們?yōu)樽约旱哪_趾而強(qiáng)烈地感到痛苦和不便，并且他們也沒(méi)有被五個(gè)腳趾的政黨人看成社會(huì)的底層。
兩腳趾的傳說(shuō)
一家正在討論兩腳趾人的津巴布韋官方信息報(bào)最近披露說(shuō)：根據(jù)18世紀(jì)葡萄牙對(duì)莫桑比克的殖民史記載，津巴布韋西南部的兩腳趾人是從莫桑比克的宛亞人中分離出來(lái)的。
他們的歷史可以追溯到14世紀(jì)，但是由于他們極度膽小和害羞，總是避免和陌生人接觸，所以外界對(duì)他們一無(wú)所知。只是到了18世紀(jì)葡萄牙人統(tǒng)治莫桑比克時(shí)期，與宛亞人居住在同一地區(qū)的一個(gè)土著部落向葡萄牙當(dāng)權(quán)者強(qiáng)烈要求對(duì)宛亞人進(jìn)行鎮(zhèn)壓時(shí)，宛亞人才顯露出來(lái)。這種抱怨來(lái)自于宛亞部落中一種不愉快的成年儀式他們?yōu)榱俗C明自己已經(jīng)是成年男子，必須抓一個(gè)外來(lái)部落的陌生男子殺掉并毀掉他的性器官。
這種殘酷的習(xí)俗不僅造成了其他的部落的不滿，也令白人社會(huì)出現(xiàn)了恐慌。葡萄牙政府先后派出了3支遠(yuǎn)征隊(duì)去懲罰宛亞人，他們當(dāng)然大敗而逃。結(jié)果在1745年，這個(gè)部落的一小部分人逃離了莫桑比克遷居到津巴布韋的瓦杜瑪山谷中。對(duì)于這樣的報(bào)道，我不敢全信，于是向招待我們的主人貝姆巴尋求答案，沒(méi)想到他卻先向我表示了他的疑惑。
貝姆巴的父親在世時(shí)曾經(jīng)對(duì)他講述過(guò)：很久以前在津巴布韋西南的一個(gè)土著部落中，第一個(gè)兩腳趾的嬰兒誕生了。當(dāng)時(shí)部落中人嚇壞了，都以為這個(gè)孩子是被神靈降罪，為了贖罪就很快殺死了他。之后一年，同一個(gè)母親又生下了第二個(gè)兩腳趾的孩子，他同樣也逃不脫被屠殺的命運(yùn)。
可是當(dāng)這個(gè)不幸母親的第三個(gè)兩腳趾嬰兒降生時(shí)，人們開(kāi)始覺(jué)得這不是降罪而很可能是上天的賜予，是神靈決定讓部落里的嬰兒一開(kāi)始就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，所以他們終于讓這個(gè)孩子活了下來(lái)。
從那時(shí)起，越來(lái)越多的兩腳趾孩子出現(xiàn)在部落中，同族們便逐漸擺脫了不安和恐懼，認(rèn)為這些兩腳趾孩子和五個(gè)腳趾的孩子沒(méi)什么不同了。而且十分有趣的是，并不是所有兩腳趾家族的孩子都會(huì)是兩腳趾人。像貝姆巴的父親一共有5個(gè)孩子，頭2個(gè)男孩子都長(zhǎng)著很正常的腳趾，其他的3個(gè)孩子才是兩腳趾人。為什么會(huì)這樣呢？在與兩腳趾人的談話中，我清晰地感到了他們對(duì)于了解這種變異現(xiàn)象原因的渴望。
貝姆巴說(shuō)：我并不把自己的腳看成一種痛苦，但是我想知道為什么會(huì)這樣？
我真想到莫桑比克去尋找像我們一樣的兩腳趾人。
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