仡佬族是貴州最古老的少數(shù)民族之一,自稱木地人即土著居民。古代為白越的俚、蜒部落中的一支,魏普后稱僚人,宋代朱鋪的《溪蠻叢笑》中稱為仡佬,到了明帶資本就定下來了,田汝成的《行邊紀(jì)聞》中明確的說：仡佬一曰僚。早在兩千多年前的夜郎解體后,僚人大量外遷。和漢、苗民族雜居,經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。
仡佬族有43.7萬多人,散居在貴州省西北部的遵義、安順、六盤水、黔西、織金、六枝、關(guān)嶺、普定、大方、清鎮(zhèn)、仁懷、平壩、金沙、興仁等縣(市),少數(shù)分布在廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣和云南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關(guān)等縣。仡佬族居住比較分散,常常與其他兄弟民族交錯(cuò)雜居。
仡佬族有自己的語言,屬漢藏語系。很多人都會(huì)說漢語、苗語、布依語等。沒有文字,通用漢文。
仡佬族因居住地區(qū)不同,飲食也不一樣。山區(qū)以包谷為主食、平壩地區(qū)以大米為主食,其次是小麥、薯類等其他谷物。
服飾與漢族及鄰近的少數(shù)民族大體相同。但在一百多年前,一些地區(qū)的婦女穿桶群。桶群分上中下三段,上下兩段用麻織,間雜青百條紋,中間為羊毛織,染紅色。腳穿尖鉤鞋。上衣及腰部,袖、背繡花,上端開領(lǐng)口,穿時(shí)頭頂往下套,稱為仡佬袍。頭挽發(fā)髻,花帕蓋頭等,這種服飾現(xiàn)代已不多見。
古老的婚俗
仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗,是研究人類古老婚姻史的活材料。比如,訂婚時(shí),要吃雞卦酒,這是殺雞后用雞股骨占卜求吉利。雞卦諧音吉利的卦,目前已不再按原始的神判那種形式去細(xì)細(xì)講究雞股骨上的紋樣是吉是兇,而是把吃訂婚酒統(tǒng)統(tǒng)稱吃雞(吉)卦酒。
吃雞卦酒是在姑娘家舉行的,未來的女婿上未婚妻家認(rèn)岳父母,向岳父母敬獻(xiàn)雞卦酒,第一碗酒必先敬獻(xiàn)給岳母,岳父在吃第二碗酒時(shí)也要恭維老伴一番,說娃娃是她養(yǎng)大的,要由他娘作主。有人說,這是人類母權(quán)制在婚姻上由母親做主的遺風(fēng)。
仡佬族女人出嫁時(shí)要自動(dòng)打掉上顎大齒1-2顆,說是怕女人傷害夫家而產(chǎn)生的習(xí)俗。夫家視處女為一種可畏的東西,需打掉牙然后才敢與之成婚,個(gè)中古遠(yuǎn)民俗遺風(fēng)意味深長(zhǎng)。
還有把門枋、追姑娘和打濕親習(xí)俗,在仡佬族婚俗里也很有特色。把門枋是新娘離家出嫁時(shí),要雙手緊緊地拉著門枋表示不肯離去。這時(shí)候,媒人就要過來強(qiáng)行拉開新娘的雙手,牽著新娘離開娘家。
追姑娘是姑娘出嫁前要放聲號(hào)哭,唱哭嫁歌。出嫁前還要乘人不備而逃跑,讓嫁家嬸娘嫂子等女親戚把她找回來。離娘家出嫁前要拜別娘家祖宗,姑娘的父親要解開她衣領(lǐng)邊的扣袢,表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。
打濕親則是在新娘娶進(jìn)夫家之時(shí),一跨進(jìn)屋,就要用夫家準(zhǔn)備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個(gè)吉利。
還有一些和別的民族相異的,即仡佬族往往是新娘出嫁時(shí),要撐著傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家后也不興拜堂,直接就被引入洞房。嫁裝也不是在出嫁的喜日里帶到婆家的,而是在生下頭胎小孩滿月后,才由娘家把嫁妝送到夫家。
仡佬族的婚姻,多為父母包辦,重彩禮,現(xiàn)在也改變了,選擇吉日后,迎親這天,新娘由接青人和送親人陪同撐著傘步行到婆家不拜堂,直接把新娘引入洞房。
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