每到8月15日，東京九段坡上的靖國神社內(nèi)，就會(huì)有軍國主義時(shí)代的殘?jiān)嗄醺阋环钊俗鲊I的表演，右翼團(tuán)體乘機(jī)舉行集會(huì)，喧嚷侵略有理的愛國主義和狹隘的民族主義。為數(shù)不少的國會(huì)議員和內(nèi)閣成員，有時(shí)還有首相到這里參拜。這些倒行逆施招致了國內(nèi)反戰(zhàn)和平力量的強(qiáng)烈反對(duì)，也受到中國、韓國等亞洲鄰國的嚴(yán)厲批判，有時(shí)甚至釀成外交問題。
靖國神社是怎樣成為這樣一個(gè)是非之地呢？
明治維新后，日本政府獨(dú)尊神道，把神道定為國教，將神道、神社統(tǒng)統(tǒng)置于皇室神道之下，自稱日本是神的國家，天皇是萬世一系的現(xiàn)神人。在停止了神道國教化政策之后，日本政府依然推崇和奉行神道，神社依舊靠國家和地方政府財(cái)政維持。
靖國神社原來叫做東京招魂社，始建于1869年，1879年后改名為靖國神社，成為享受高規(guī)格待遇的別格官幣神社，并由內(nèi)閣的陸軍部和海軍部管轄，由軍方秘密地決定什么人死后能夠進(jìn)入神社，成為所謂御祭神。它最初祭祀的是明治維新后兩次國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)(戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)和西南戰(zhàn)爭(zhēng))中的陣亡者，但是到后來，卻專門擺放在對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的軍人等的牌位，成為宣揚(yáng)和支持軍國主義對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱和象征。這些戰(zhàn)爭(zhēng)，按照日本右翼學(xué)者的稱呼，依次是日清戰(zhàn)爭(zhēng)(即1894-1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)記者)、征伐臺(tái)灣(1874年借口日本漁民被殺入侵我臺(tái)灣)、北清戰(zhàn)爭(zhēng)(1900年參加八國聯(lián)軍入侵我國)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)(1904年)、第一次世界大戰(zhàn)(1913-1917年期間，出兵進(jìn)攻中國青島等地和太平洋上的德國殖民地)、濟(jì)南事變(1927-1928年間，以保護(hù)日本僑民的生命、財(cái)產(chǎn)為口實(shí)，三次出兵我國濟(jì)南)、滿洲事變(1931年的九一八事變)、支那事變(1937年的七七盧溝橋事變)、大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)(1941-1945年)等。
日本投降后，美國占領(lǐng)當(dāng)局為鏟除軍國主義的精神和土壤，于1945年底發(fā)布了神道指令，廢除政府對(duì)神社、神道的經(jīng)濟(jì)援助與監(jiān)督，使宗教與政治脫鉤。接著，又在和平憲法中寫入政教分離的原則。靖國神社從國家所有變成了宗教法人。
出于對(duì)蘇冷戰(zhàn)的需要，美國于1950年底改變對(duì)日占領(lǐng)政策，由徹底消除日本軍國主義的威脅到把日本建設(shè)成為遠(yuǎn)東的反共防波堤。除了在日本采取肅共政策外，還分期分批釋放所有在押的各級(jí)戰(zhàn)犯，總數(shù)在5400人以上。這些人遂搖身一變，成為各級(jí)政府和社會(huì)各界的中堅(jiān)力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。日本的政治右傾化由此開始，一浪接一浪，從未間斷，直到今天。
1953年，日本政府制定戰(zhàn)傷病者戰(zhàn)歿者遺族援護(hù)法和津貼法，把戰(zhàn)犯遺族視為一般戰(zhàn)歿者遺族，向他們發(fā)放遺族養(yǎng)老金、悼念費(fèi)和補(bǔ)助等。1956年，日本厚生省向各都、道、府、縣政府下達(dá)關(guān)于靖國神社合祭事務(wù)合作的通知，要求各地方政府把選定為合祭對(duì)象的人填入御祭神名單，寄到靖國神社。
關(guān)于各級(jí)戰(zhàn)犯，日本政府認(rèn)為，他們是在日本喪失主權(quán)的時(shí)代，被聯(lián)合國軍單方面判決的，與日本國家的意志無關(guān)。日本政府不認(rèn)定他們是國內(nèi)法上的犯罪者，因此把被判處死的戰(zhàn)犯的死亡稱為法務(wù)死。
到1958年，被關(guān)押和被處決的甲、乙、丙各級(jí)戰(zhàn)犯統(tǒng)統(tǒng)享受了津貼法待遇，同一年死亡的乙、丙級(jí)戰(zhàn)犯進(jìn)入靖國神社。1966年12月，東條英機(jī)等7個(gè)被處死的甲級(jí)戰(zhàn)犯和7個(gè)在關(guān)押期間死亡的甲級(jí)戰(zhàn)犯共計(jì)14人也進(jìn)入靖國神社。但是，這些行為都是在秘密狀態(tài)下進(jìn)行的，不為一般國民所知道，直到1979年4月19日，才被報(bào)界曝光，為世人所了解。
由此可見，正是自民黨領(lǐng)導(dǎo)的日本政府一手把東條英機(jī)等大小戰(zhàn)犯供到靖國神社的祭壇上的。
到目前為止，作為御祭神在靖國神社里接受合祭的確切數(shù)目為2，466，344人。
自民黨自1955年結(jié)黨以來就把由國家護(hù)持靖國神社作為基本方針，并在1969年制定《靖國神社法》(草案)，內(nèi)容是去掉神社的宗教性質(zhì)，將它置于內(nèi)閣首相的監(jiān)管之下，所需一切經(jīng)費(fèi)均由國家支出，實(shí)現(xiàn)所謂的國家護(hù)持。從1969年至1974年，這一法案曾多次提交國會(huì)審議，但都遭到否決，終成廢案。此后，自民黨改變策略，由實(shí)現(xiàn)國家護(hù)持到爭(zhēng)取內(nèi)閣首相正式參拜。1984年4月，自民黨總務(wù)會(huì)發(fā)表黨的見解，聲稱首相和內(nèi)閣成員參拜靖國神社合乎憲法。1975年8月15日，當(dāng)時(shí)的首相三木武夫以私人身份參拜靖國神社。1985年8月15日，中曾根康弘以內(nèi)閣首相的身份參拜了靖國神社，遭到韓國、中國等亞洲國家的嚴(yán)正譴責(zé)。此后，每年雖然都有許多內(nèi)閣成員以公職或私人身份參拜，但是，內(nèi)閣首相卻不敢明目張膽地去。1995年，當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首相橋本龍?zhí)擅疤煜轮蟛豁t，于8月15日之前以首相身份參拜了靖國神社，同樣受到亞洲各國的堅(jiān)決反對(duì)。
如國家護(hù)持靖國神社一樣，內(nèi)閣成員正式參拜靖國神社的主張也遭到日本廣大反戰(zhàn)和平團(tuán)體和有良知的日本人的反對(duì)。因?yàn)檫@象征著為戰(zhàn)犯平凡和歌功頌德，象征著否定侵略亞洲國家的歷史和美化軍國主義發(fā)動(dòng)的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。日本一般國民大都承認(rèn)過去軍國主義發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史錯(cuò)誤，并表示不同程度的反省，希求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。另有不少人認(rèn)為，由國家護(hù)持靖國神社和首相等內(nèi)閣成員以公職身份參拜靖國神社都是違反憲法的。理由是，靖國神社是宗教法人，由國家負(fù)擔(dān)神社的開支，內(nèi)閣成員以公職身份參拜，由國庫支付他們所用香火費(fèi)、交通費(fèi)等，違背憲法規(guī)定的政教分離原則及其有關(guān)規(guī)定。
基督教徒、有日本的馬丁路德之稱的飯沼和正先生先生認(rèn)為，日本不能否定軍國主義過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能抹殺東條英機(jī)等戰(zhàn)犯對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所負(fù)有的責(zé)任。他站在宗教的立場(chǎng)認(rèn)為，內(nèi)閣成員參拜特定的宗教法人靖國神社是違反憲法的。為了解決這個(gè)問題，他早在1984年就提出建立無宗教性質(zhì)的國有墓地的建議。在自民黨內(nèi)，也有一些政治家主張，考慮到同亞洲鄰國的關(guān)系，應(yīng)該妥善處理這個(gè)問題，提出將戰(zhàn)犯與一般戰(zhàn)死者分開祭祀和建立國立戰(zhàn)歿者墓地的建議。但是，這首先遭到保守主義的國會(huì)議員及日本遺族會(huì)的反對(duì)，靖國神社方面也拒絕接受。在當(dāng)前日本社會(huì)右傾化思潮泛濫的形勢(shì)下，無論是建立國立墓地還是分祭，現(xiàn)實(shí)可能性都不大。
新首相小泉純一郎上臺(tái)前后，不顧亞洲鄰國人民的反對(duì)，一意孤行，一再聲言要正式參拜靖國神社，并且奢談什么不管好人壞人，死后都將成佛，不理解亞洲鄰國為什么對(duì)有甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位這樣在意。這一方面反映了日本國內(nèi)政治右傾化的加深，另一方面也表明小泉作為日本政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人，在政治上和外交上是多么的幼稚和無知，或許是假裝糊涂。有識(shí)之士認(rèn)為，小泉的這種姿態(tài)是錯(cuò)誤的，而且是危險(xiǎn)的。
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