撰文：Christine Blau
在前南斯拉夫崎嶇多山的土地上，矗立著大量未來主義風(fēng)格的奇異紀(jì)念碑，提醒著人們這個(gè)國家已經(jīng)不復(fù)存在。這些大膽抽象風(fēng)格的雕塑建于上世紀(jì)60-70年代之間，散布于前南斯拉夫全國各地，從亞得里亞海岸的克羅地亞和斯洛文尼亞，一直延伸到山巒起伏的黑山共和國和波黑境內(nèi)，最后進(jìn)入地勢平緩的塞爾維亞和馬其頓，其原本宗旨意在向南斯拉夫的民眾傳播本國的理想和價(jià)值觀。
為了探尋這些歷史遺跡在今天的意義，攝影師Sylvain Heraud探訪了上世紀(jì)90年代前南斯拉夫解體后形成的數(shù)個(gè)國家?！拔业南敕ê屠砟钍峭ㄟ^攝影作品突出強(qiáng)調(diào)這些紀(jì)念碑，同時(shí)追問它們傳達(dá)的信息是否經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，”Heraud解釋道。
前南斯拉夫的紀(jì)念碑風(fēng)格獨(dú)特，其設(shè)計(jì)參考了西方的現(xiàn)代主義流派，與蘇聯(lián)鄰國的代表性藝術(shù)風(fēng)格截然不同。畢竟，前南斯拉夫是一個(gè)“異?！钡纳鐣?huì)主義國家：與蘇聯(lián)不同，它允許國民自由前往西方國家，同時(shí)推行“自治制度”。全世界各國的統(tǒng)治者都會(huì)在重要的公共場所建造紀(jì)念碑，以便向過往的民眾宣傳一些重要的理念和信息。公共藝術(shù)的不同符號(hào)能夠反映過去或當(dāng)前政權(quán)的獨(dú)特風(fēng)格，留意這些能夠揭示潛藏在一個(gè)地方背后的層層歷史。
這些鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的紀(jì)念碑都建于二戰(zhàn)期間的慘劇發(fā)生地附近，都是龐然大物，而且非常沉重，旨在達(dá)到強(qiáng)烈的視覺效果。自從那時(shí)起，充滿革命精神的前南斯拉夫總統(tǒng)約瑟普·布羅茲·鐵托就一直領(lǐng)導(dǎo)著這個(gè)多元文化社會(huì)，試圖壓制戰(zhàn)爭帶來的揮之不去的仇恨，直到他1980年去世。約瑟普·布羅茲·鐵托希望通過紀(jì)念碑讓人們意識(shí)到，戰(zhàn)爭為前南斯拉夫打下了按照當(dāng)前形式繼續(xù)存在下去的基礎(chǔ)，而不是偏向這個(gè)多元社會(huì)中的某個(gè)群體。這些紀(jì)念碑旨在將所有人都團(tuán)結(jié)在一起，為建設(shè)偉大的南斯拉夫而共同奮斗。
為了突出表現(xiàn)這些紀(jì)念碑之間共同的聯(lián)系，Heraud選擇在夜晚以完全相同的方式對(duì)其進(jìn)行拍攝。“我想淡化紀(jì)念碑的規(guī)模和大小，只關(guān)注它們作為象征和符號(hào)的一面。我?guī)想姛粽樟撩恳蛔o(jì)念碑，白色的燈光能夠讓我保持中立的態(tài)度。照片中所有的紀(jì)念碑都位于綠色環(huán)境中，我們可以隨意猜測其中的意義?！?/p>
Heraud的系列作品非但沒有簡化呈現(xiàn)，反而突出了每座紀(jì)念碑的獨(dú)特性。盡管鐵托做了最大努力的嘗試，但由于前南斯拉夫地處幾個(gè)大國的交界處，歷史上一直都占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位，因此一種意識(shí)形態(tài)和理念很難滿足這個(gè)多元文化國度的需要。1980年鐵托逝世后，前南斯拉夫便爆發(fā)了政治動(dòng)亂和民族紛爭，最終因?yàn)闅埧岬拿褡鍛?zhàn)爭而走向解體。
這些紀(jì)念碑最初意在引領(lǐng)一個(gè)烏托邦式的未來，雖然歷經(jīng)動(dòng)亂，卻最終保留了下來。有些人看到這些紀(jì)念碑便會(huì)觸景生情，忍不住懷念那個(gè)更好的時(shí)代；另一些人則將其視為不可言說的痛苦回憶。這也是如今紀(jì)念碑處于各種損毀狀態(tài)的原因。有些紀(jì)念碑有人守護(hù)，甚至還建造了小型博物館，另一些則破敗不堪，無人打理。
通過這些不可思議的紀(jì)念碑，游客能夠一窺前南斯拉夫昔日輝煌的歷史。了解這片復(fù)雜的地區(qū)可能要花一些精力，找到這些紀(jì)念碑更是困難重重，但所有的付出都是值得的。這些紀(jì)念碑是前南斯拉夫的精髓和本質(zhì)所在。
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