高中地理知識(shí)：地理人文歷史
人是有文化的動(dòng)物，這是眾所周知的?？墒?ldquo;文化”的定義是什么？就眾說(shuō)紛紜了，有的說(shuō)：“文化是復(fù)雜的現(xiàn)象，包括人類的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及創(chuàng)造人類社會(huì)的能力和習(xí)慣”。也有人簡(jiǎn)括地說(shuō)：“文化是人類由生活經(jīng)驗(yàn)所獲得的智慧”。人文地理學(xué)是研究人類文化在地面上表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，人類的文化活動(dòng)千頭萬(wàn)緒，五花八門(mén)，而其在地面上表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，也就錯(cuò)綜復(fù)雜，頭緒紛亂了。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，人類的文化活動(dòng)，大致可分為語(yǔ)言文字、宗教信仰、物質(zhì)文明、社會(huì)組織和生活方式。以上的各種文化活動(dòng)，性質(zhì)不同，演進(jìn)的方式也不一樣。語(yǔ)言文字的傳播和學(xué)習(xí)，并不十分困難，歐洲不少國(guó)家的人民，會(huì)說(shuō)幾種話，也會(huì)用二、三種文字，宗教信仰，也可更改變換，物質(zhì)文明的衣食住行，更是日新月異。其中最不易改變的，要算是社會(huì)組織和生活方式了，這也是地球表面上最顯著的地域差異性，也是人文地理學(xué)上最應(yīng)著力的研究課題。世界可分為十一個(gè)文化區(qū)。
人文地理學(xué)的范圍，十分廣泛，凡是人類文化活動(dòng)，表現(xiàn)在地面上的現(xiàn)象，都是它的研究題目，為了方便起見(jiàn)，人文地理學(xué)也可依照人類文化活動(dòng)的分類，加以論述。本章的內(nèi)容，先敘述人種的類別，次及語(yǔ)言的種類和分布，然后論宗教的派別和傳播，最后講到人類的生活方式。總而言之，都以人類的本身為對(duì)象。
人類的文明史，開(kāi)始于文字的發(fā)明，在時(shí)間上最早不過(guò)七八千年，這幾千年只占人類史的百分之一而已。人類文化的發(fā)展，從人文地理學(xué)的研究方面講，可有以下三種共識(shí)。第一，人類文化的發(fā)展，不是突然的，而是人類在生存競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)到許多經(jīng)驗(yàn)，逐漸積累而流傳下來(lái)的。換句話說(shuō)，有史時(shí)代的許多文化，都淵源于史前時(shí)代的人類活動(dòng)，舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)的歷史有五千年，可是我們知道中國(guó)史前時(shí)代，就有許多不同的民族，散居各地，如北京人、藍(lán)田人，他們的年代距今約有四五十萬(wàn)年，中國(guó)有史時(shí)代的文化，與史前人類活動(dòng)是分不開(kāi)的。第二，各種人類的文化，因?yàn)榄h(huán)境的變遷，時(shí)代的更換，進(jìn)退不一。史前有許多強(qiáng)盛的民族，早已滅亡，人類史上，也就沒(méi)有獨(dú)霸一方的民族。人文學(xué)家公認(rèn)人類的身體、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的環(huán)境，任何民族都可逐步推進(jìn)，創(chuàng)造高尚的文化。第三，人類有共同進(jìn)取的合作力量，可是也有互相殘殺的卑劣天性。據(jù)人類學(xué)家的研究，一切生物，除了螞蟻和老鼠以外，都沒(méi)有自相殘殺的現(xiàn)象，而人類卻殘酷成性，個(gè)人之間殺戮不夠，還會(huì)結(jié)合親族，進(jìn)行械斗，甚至國(guó)族之間，建立攻守同盟，造成大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。人類文化應(yīng)該是相互提攜，合作進(jìn)展，為何會(huì)互相殘殺呢？有位學(xué)者曾加以分析：人類是柔弱動(dòng)物，從小要父母保護(hù)，成年后也無(wú)自衛(wèi)力量，體力不夠，指甲不硬，牙齒又受口小的限制，不會(huì)爬樹(shù)，也不會(huì)飛，可是從經(jīng)驗(yàn)中，他知道團(tuán)結(jié)就是力量，只有成群結(jié)隊(duì)，才有生存希望，人類對(duì)家族、鄉(xiāng)團(tuán)、國(guó)家有熱烈的忠心，就是這個(gè)原因?？墒羌瘓F(tuán)防衛(wèi)，還不保險(xiǎn)，更要利用腦力，制造武器，因此養(yǎng)成殘酷殺戮的本領(lǐng)，有了殺人的武器，個(gè)人可以放膽劫殺，集團(tuán)可以橫行天下。人類歷史的演進(jìn)，體力越來(lái)越弱，而殺人武器卻愈來(lái)愈兇，人弱器利，互為因果。更加上種族、語(yǔ)言、宗教的分歧，以及民族主義和交通的發(fā)展，使人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，越來(lái)越殘酷。不過(guò)有識(shí)之士和開(kāi)明的人都相信，人類要和平共處，互相合作，才有光明的前途。
人們對(duì)人類來(lái)源的真正答案，只是100多年的事。因?yàn)榛峁┝耸聦?shí)根據(jù)，化石是古代生物遺留下來(lái)的部分遺體或活動(dòng)的痕跡。找到人類骨骼化石和石器，可以了解古代人類的體質(zhì)、智力和用具的發(fā)展水平。由化石發(fā)現(xiàn)的地 點(diǎn)，可以知道古人類的地理分布及其所處的地質(zhì)時(shí)代和生活環(huán)境。在各種化石中，頭骨化石是最重要的。一般動(dòng)物的面顱比腦顱大得多；人類則相反，腦顱要比面顱大得多。原始人和現(xiàn)代人比較，差別可以說(shuō)主要就集中在頭骨上。如原始人的頭蓋骨比現(xiàn)代人厚得多。正因?yàn)檠芯咳祟惖念^骨化石最能了解古人類的形態(tài)特點(diǎn)和體質(zhì)發(fā)展水平，因而人類學(xué)工作者，對(duì)于尋找完整的人頭骨化石特別重視。完整人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)為是人類學(xué)研究中的一項(xiàng)重大成就。100多年以前，科學(xué)家已經(jīng)注意到用人類化石為證據(jù)，來(lái)探討人類進(jìn)化的歷史。
第四紀(jì)時(shí)代出現(xiàn)了人類的祖先。最初亞非大陸溫暖濕潤(rùn)，古猿在這種環(huán)境中演變成能制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)的人類。勞動(dòng)使肢骨發(fā)達(dá)，雙手更能創(chuàng)造萬(wàn)物，口腔發(fā)展了語(yǔ)言，也就推動(dòng)了腦的發(fā)達(dá)。人類始祖直立猿人的出現(xiàn)，與別的哺乳動(dòng)物尚用四肢爬行不能用手更無(wú)語(yǔ)言迥然不同，而變成支配世界的主人翁。
按人類的體質(zhì)和其文化發(fā)展的順序，可分為“猿人”、“古人”和“新人”階段。近數(shù)十年來(lái)，世界上屢屢發(fā)現(xiàn)人類化石，使人類科學(xué)家從而了解人類體質(zhì)特征和文化發(fā)展?？墒侨杂胁簧僖蓡?wèn)，如猿人變古人的過(guò)程如何？古人變成新人的過(guò)程又如何？目前的發(fā)現(xiàn)尚沒(méi)有足夠的資料可作完滿的解說(shuō)，這需要更多發(fā)現(xiàn)的事實(shí)繼續(xù)補(bǔ)充。
世界上常發(fā)現(xiàn)的人類化石，幾乎都是“古人”或是“新人”（也稱“真人”），其中最著名并為科學(xué)界所公認(rèn)的是1865年在德國(guó)發(fā)現(xiàn)的尼安得特爾人屬于“古人”，1868年在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的克羅馬尼翁人屬于“新人”。因此一般人就認(rèn)為人類的祖先只有十幾萬(wàn)年的歷史，直到1929年，中國(guó)在周口店發(fā)現(xiàn)了北京猿人的第一個(gè)頭蓋骨，從而使人們相信人類的祖先40萬(wàn)年以前就有了。
地球的地殼，無(wú)時(shí)不在變動(dòng)。從山地侵蝕下來(lái)的泥土和砂礫，最后沉積到大洋湖海里，形成深厚廣大的巖層。大海上升為陸地，高山侵蝕成平原，大地上有生命的動(dòng)植物，隨時(shí)可被埋沒(méi)在沉積層中，經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，變成化石。地質(zhì)學(xué)家，根據(jù)這些動(dòng)植物的遺骸，可以辨認(rèn)地球各區(qū)域各時(shí)代生物演變的情形。
地質(zhì)時(shí)代，可分為太古代、元古代、古生代、中生代和新生代5個(gè)時(shí)期。太古代所知的地質(zhì)史實(shí)最少，不象有生命存在。到古生代開(kāi)始，才發(fā)現(xiàn)有生物遺跡，不過(guò)完全是下等動(dòng)物和初級(jí)植物。下等動(dòng)物最多的是三葉蟲(chóng)，珊瑚、海綿、水母也不少。中生代是爬蟲(chóng)最主要的時(shí)期，體形高大，且有鎧甲作為保護(hù)。新生代是近代地質(zhì)史上生物進(jìn)化的重要時(shí)期；大爬蟲(chóng)已一去不返，留下來(lái)的只有鱷魚(yú)、龜、蛇和蜥蜴等，此時(shí)是哺乳類大為活躍的時(shí)代。
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